TimCorbeau

Nouveau blog à découvrir!

2009-10-22T11:01:00.007-05:00

Activité de la journée: "auto-publicité"
Je vous fais part du nouveau venu dans la blogosphère francophone: Christ au Centre.
Contrairement à mon blog, celui-ci est alimenté par un groupe de contributeurs, aussi variés que talentueux:

- Alex Farley
- Georges Larabie
- William Cotnoir
- Tim Corbeau (votre humble serviteur)

Le but est de partager ensemble, afin de grandir et de progresser dans tout ce que nous faisons, avec ce fil conducteur: mettre Christ au centre. Et nous voulons que nos partages et nos ressources soient utiles à d'autres. C'est pourquoi nous créons ce blog, pour en faire profiter à n'importe qui d'intéressé qui passe par notre page.

Nous avons plusieurs sujets qui nous tiennent à coeur, et qui apparaitront régulièrement sur le blog. Entre autres:
- L'adoration (Alex est pasteur de louange à Gatineau)
- L'étude de la Bible (avec chacun ses dadas particuliers)
- La vie d'église et la culture
- Les livres et la littérature (dont des articles web, ce qui représente maintenant la majorité de la littérature existante)
- Et plein d'autres choses, plus ou moins sérieuses, qui font parti de nos vies en tant qu'ouvriers.

Alors bonne lecture, en espérant qu'elle soit bénéfique au plus grand nombre.

Ce qu'on ne voit pas...

2009-09-11T13:57:00.004-05:00

Si j'ai jamais été tenté de dire: "Ce qu'on ne voit pas ne fait pas de tort", cette envie m'a passé très rapidement il y a quelques jours.

Alors que nous profitons depuis quelques mois maintenant des plaisirs et privilèges de propriétaire de maison, nous avons découvert un problème d'humidité dans le sous-sol. Je devrais plutôt dire de moisissure. Le placard, ainsi que le bas des murs derrière les sofas avaient changé de couleur, pour désormais tirer sur le verdâtre (j'ai récemment appris que les mots en -âtre ont une connotation négative, péjorative... je confirme).
Ma journée de congé a donc servi à trouver une solution pour rendre notre sous-sol salubre à nouveau.

J'ai réalisé que le problème n'était pas tellement qu'on avait de l'humidité dans le sous-sol (lequel n'en a pas?), mais plutôt qu'on n'avait pas remarqué à quel point jusqu'ici... et qu'on n'avait donc pas fait grand chose pour y remédier.

Je ne suis pas un grand adepte de la spiritualisation automatique de toute situation, mais je ne peux pas m'empêcher de penser à notre santé spirituelle, et à sa dégradation potentielle - non pas par l'humidité inaperçue, mais toute sorte d'autre chose qu'on ne voit pas, on qu'on ne veut pas voir.

Y-a-t-il des recoins de ma vie que je ne surveille pas assez souvent? Ai-je des "placards" que je laisse dans leur état sans assainir de temps en temps? Il y a bien des pollutions spirituelles qui vont s'installer si on ne fait pas le ménage souvent, et si on ne maintient pas le niveau au plus bas possible.

Comme je disais à notre jeunesse il y a quelque jours: "qu'est-ce que je laisse entrer dans mes pensées? À quoi je laisse la porte ouverte? De la réponse va dépendre le contenu de mon coeur.

Cette mauvaise expérience m'a poussé à réfléchir à ce que je ne surveille pas assez. La télé, les livres, les magazines, les discussions, tout ce que je dois filtrer afin que la pollution ne s'installe pas dans mon coeur comme elle l'a fait dans mon sous-sol...

Un nouveau départ

2009-08-27T13:08:00.002-05:00

Nous avons récemment déménagé dans une nouvelle maison, à seulement quelques rues de notre ancien appartement.
C' est un changement important pour notre petite famille. Non seulement il faut que je me remette à réflechir pour savoir quel chemin emprunter pour aller quelque part (le sens de l'orientation ne fait pas partie de mes talents naturels), mais bien d'autres choses changent avec notre déménagement.
Voici une liste de résolutions qui me viennent en tête, et que je voulais partager:

- Remercier Dieu pour cette maison, pour toutes les petites bénédictions qui vont avec (notre petit jardin/cour arrière en tête de liste).

- Être reconnaissant malgré les défauts et ce qu'on aimerait de différent. Dieu a sûrement des leçons en réserve pour nous, comme le contentement, la confiance, l'humilité...

- Ne pas tarder à rencontrer les voisins, et saisir les occasions de créer des liens.

- Utiliser Les relations de voisinage pour annoncer l'évangile.

- Saisir ce nouveau départ pour être un bon gestionnaire. Dieu nous a donné une maison, je veux qu'elle soit utile, et pour ça il faut la maintenir dans un bon état. C'est facile de laisser les choses s'accumuler, de ne pas arranger chaque pièce de la meilleure manière possible.

- Être hospitalier. Dieu m'a donné cette maison pour qu'elle soit aussi un moyen de servir les autres.

Sûrement que d'autres idées me viendront, mais je voulais au moins partager celles-là. Et vous, avez-vous des buts bien précis dans l'utilisation de votre logement?

Mise à jour...

2009-08-20T21:23:00.002-05:00

En passant, oui, je suis de retour. Je vais recommencer à écrire plus souvent. Les derniers mois ont été très occupés, avec un nouveau bébé et une maison, pour ne mentionner que quelques unes de mes meilleures excuses.
Alors bonne lecture.
Pour sa gloire

Une excellente semaine au Camp des Bouleaux

2009-08-20T20:42:00.006-05:00

Je participe à des camps d'été depuis presque aussi longtemps que je me rappelle, dans toute sorte de rôle. Campeur, bien sûr, moniteur, travailleur... et cet été j'ai eu le privilège d'être le conférencier pour les ados au Camp des Bouleaux, camp chrétien un peu au nord de chez moi.

Quelle semaine! J'ai enseigné à plusieurs occasions dans des camps, mais jamais encore une semaine entière. C'est à la fois génial et éprouvant.
Il y avait environ 95 ados, c'est tout un privilège de leur enseigner la Parole de Dieu, 2 fois par jour, pendant 6 jours. C'est pas tous les jours qu'on a une telle occasion.

Le thème de la semaine était "As-tu trouvé un sens à ta vie?", et nous avons survolé ensemble le livre d'Ecclésiaste. Je dis survoler, non pas qu'on se soit contenté de passer à travers, mais parce qu'en 11 leçons, on ne peut pas voir tous les trésors de ce livre.

Je suis allé au camp en espérant édifier ces jeunes, participer à leur croissance, les aider à se rapprocher de Dieu. Quand nous sommes repartis, je crois que celui qui a été le plus béni était moi. Quel encouragement de voir ces jeunes chercher Dieu.

Dieu m'a aussi permis d'entrevoir la gloire de son oeuvre: plusieurs ados ont donné leur vie à Dieu. Quel que soit l'effort et les difficultés de la semaine, rien ne se compare à la joie de savoir une âme arrachée de l'enfer et amenée à Dieu.

Une anecdote que je veux partager, ce qui a été pour moi le point marquant de toute la semaine.

Une tradition au Camp est le "talent show" du vendredi soir. Chaque cabine présente un numéro, un chant, un sketch, n'importe quoi de drôle, édifiant, original (bien que tout ce qui s'y passe ne remplisse pas nécessairement chaque critère).
Au milieu des pièces de théatre, des chants et des minutes de gloire devant les juges cruels que sont les ados, 2 cabines ont présenté quelque chose de très inattendu.

Les moniteurs ont présenté une intro musicale, une sorte de fond sonore, après quoi chaque ado s'est levé, chacun son tour, s'est approché du micro, et a lu un verset biblique.

C'est tout. Pas de talent personnel. Pas d'acteur hors pair. Pas de chanteur charismatique.
Seulement des versets bibliques. Pendant environ 10 minutes, des versets lus.

Quand la chance est donnée de briller, de se montrer, de se mettre en avant, en premier, pour que les autres voient de quoi on est capable, ces jeunes ont choisi non pas de s'élever eux-mêmes, mais la Parole de Dieu.
La star était Dieu dans leur numéro. Celui qui brillait, qui était important, c'était Dieu, et sa Parole.

J'ai été pris par surprise. En partant ce soir-là, Dieu m'a rappelé que je suis trop incrédule, que je dois me rappeler que c'est Lui qui travaille et change les coeurs. Qu'est-ce qui est étonnant de sa part?

Mais surtout, j'ai été encouragé par l'exemple d'une dizaine d'ados.

À l'épreuve du feu!!

2009-03-14T21:36:00.006-05:00

Je viens tout juste d'aller voir ce nouveau film "Fireproof".
Il a été diffusé à notre église, avec pop-corn fourni!
C'est la première fois, à ma connaissance, que nous faisons une activité du genre.
J'ai beaucoup aimé le film, et je trouve qu'ils ont fait un excellent travail à plusieurs niveaux.

D'abord, d'un point de vue purement cinématographique, il y a une qualité qui manquait souvent dans les films chrétiens il y a seulement quelques années. Fini les dialogues irréalistes dans lesquels les acteurs semblent lire leur texte, ou les cascades à petit budget.

Le tout est très réaliste, et je n'hésiterais pas à le prêter à des amis hors de l'église qui seraient peut-être moins conciliant avec un film qui ne vient pas d'Hollywood.

Ensuite, le message est à la fois pertinent et clair. Bien sûr le thème central est le sauvetage d'un mariage voué à l'échec, mais le message de l'Évangile est aussi très clairement expliqué, et d'autres thèmes tels que la pornographie sont abordés, avec douceur et fermeté.

C'est définitivement un film qui mérite d'être vu et partagé, parmi nos amis, qu'ils soient chrétiens ou non. Le seul bémol jusqu'ici est qu'il n'y a pas de version française, seulement des sous-titres. Malgré cet inconvénient majeur pour ceux qui ne parlent pas anglais, ça vaut quand même vraiment la peine d'exercer notre patience deux petites heures et bénéficier de ce film.

Si votre mariage a besoin d'un petit coup de pouce, ou bien si vous voulez voir un film inspirant, si vous aimez les films d'action, ou les films romantiques, alors c'est pour vous! Et si vous avez encore besoin d'une autre raison, je suis sûr qu'une fois le film terminé, vous en aurez trouvé au moins une!

Vendredi 13!!

2009-03-13T11:12:00.010-05:00

Aujourd'hui, c'est vendredi 13, jour de malheur!
Comme disait l'autre, je ne suis pas superstitieux, ça porte malheur...

Blague à part, la malchance, et tous les frissons qu'occasionne un vendredi 13 vous inquiètent peut-être un peu, à force d'en entendre parler à gauche et à droite.

Comme le dit John Piper dans un billet aujourd'hui, la Bible a la réponse qui libère.

Voilà deux des versets qu'il utilise pour répondre à cette journée déclarée "maudite".

Nombres 23. 23
L'enchantement ne peut rien contre Jacob, Ni la divination contre Israël; Au temps marqué, il sera dit à Jacob et à Israël: Quelle est l'oeuvre de Dieu.

1 Jean 4. 4
Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

Un vendredi 13 ou n'importe quel autre jour, devant un chat noir ou sous une échelle, la Parole est toujours vraie. Dieu veille sur ses enfants, il protège de telle manière que rien ne peut arriver sans son consentement.

Aujourd'hui aussi, nous pouvons nous écrier: C'est ici la journée que l'Éternel a faite: Qu'elle soit pour nous un sujet d'allégresse et de joie! (Psaumes 118. 24)

Aggée: un vieux livre à redécouvrir!

2009-03-06T12:53:00.005-05:00

J'ai eu l'occasion de prêcher dans le livre d'Aggée il y a quelques semaines. Ça faisait assez longtemps que je n'avais pas lu dans les petits prophètes, et Aggée était très flou dans mes souvenirs.

Il n'y a pas de meilleure occasion d'étudier un livre que pour ensuite le prêcher. Et mes découvertes ont été très intéressantes.

Aggée est un des livres les plus courts de la Bible, au même titre que le ministère de ce prophète qui a duré peine 4 mois!

C'est un récit encourageant, comparé à bien d'autres prophètes qui ont eu la vie dure à cause de la rébellion du peuple de Dieu.

On surnomme Aggée "le prophète à succès", tellement son ministère à été fructifiant. En quelques semaines, il a vu les fruits de son travail.

Ce livre parle d'un épisode sombre de l'histoire du peuple juif. Après avoir tourné le dos à Dieu, le peuple est emmené en exil, loin de son pays, et loin du temple qui a été détruit par les assaillants. Le temple était le lieu de rencontre entre Dieu et son peuple, le lieu d'adoration. C'était le rappel de la présence de Dieu au milieu de son peuple.

Et au lieu de reconstruire le temple à leur retour, ce qui était le plan original, ordonné par Dieu et attendu par tous, les juifs s'installent confortablement dans leurs nouvelles maisons et oublient Dieu.

Je ne veux pas dévoiler le "punch" du livre, je vous encourage à le lire. C'est à peine 2 petits chapitres.
Bonne lecture, et que ça puisse renouveler le désir de lire dans l'ancien testament.

Si vous êtes intéressé, voici un lien vers ma prédication. La suite à venir.

Mes humbles paroles sont appuyées par le discours éloquent du Dr Carson

2008-12-18T15:25:00.006-05:00

Voici une citation d'un article de Don Carson dans la revue théologique Themelios. Elle va magnifiquement avec mon dernier post, techno-vacances... À vous d'apprécier. (je n'ai ni le temps ni les droits - je crois - de le traduire pour l'instant, désolé).

"Many are those who are never quiet, alone, and reflective, who never read material that demands reflection and imagination. The iPods provide the music, the phones constant access to friends, phones and computers tie us to news, video, YouTube, Facebook, and on and on. This is not to demonize tools that are so very useful. Rather, it is to point out the obvious: information does not necessarily spell knowledge, and knowledge does not necessarily spell wisdom, and the incessant demand for unending sensory input from the digital world (says he, as he writes this on a computer for an electronic theological journal) does not guarantee we make good choices. We have the potential to become world citizens, informed about every corner of the globe, but in many western countries the standards of geographical and cross-cultural awareness have seriously declined. We have access to spectacularly useful information, but most of us diddle around on ephemeral blogs and listen to music as enduring as a snowball in a blast furnace. Sometimes we just become burned out by the endless waves of bad news, and decide the best course is to turn the iPod volume up a bit."

Des techno-vacances

2008-12-16T14:43:00.007-05:00

Que pensez-vous de prendre des vacances de la technologie?

Loin d'être l'inventeur d'une telle idée, je me contente de faire circuler les trouvailles qui peuvent être bénéfiques, édifiantes, et profitables à tous.
Pour reprendre les récentes paroles de Marc Driscoll, je baigne dans la technologie et les médias en général du matin au soir, avec peu de répit.

Je me réveille avec la sonnerie (et non pas la radio, qui n'a aucun pouvoir pour me tirer de mon sommeil) de mon iTouch, ce qui me rappelle qu'avant même de poser le pied par terre, je peux voir si j'ai reçu des messages pendant la nuit (la moitié de ma famille vit avec 6h de décalage horaire avec moi - si ça peut vous rassurer sur ma dépendance aux courriels), je regarde sur le même gadget la météo pour savoir comment m'habiller (il faisait 10 degrés hier, et -14 aujourd'hui).
Si je prends ma voiture, la radio est déjà allumée quand je tourne la clé.

Au bureau, re-emails, au cas où.
Je m'informe un peu sur certains sites choisis, je consulte ma liste de choses à faire (qui est par informatique, loin de moi de faire des petites listes sur papier, qui se perdront invariablement).

L'ordinateur est omni-présent dans ma journée, et je suis prévenu de chaque email qui rentre par un signal distinctif de mon portable.

J'écoute les infos à la radio pendant mon retour, probablement qu'on regardera encore les infos à 18h ou a 22h, dépendamment de l'horaire, et je peux encore consulter mes emails avant de me coucher, "en réglant mon réveil"...

Et dire qu'on n'a même pas de console de jeux vidéo chez nous...

La paix et le silence sont devenus une denrée rare, et la dépendance technologique n'est pas loin. Combien de fois est-ce que je vérifie mes emails par jour? Je ne sais pas.

Il me semble que Noël serait une période idéale pour prendre un "break", une pause médiatique et technologique. Le téléphone est toujours là de toute façon, et ponctuellement il est probablement bon de faire le tri des courriels.

Mais que les congés soient des vrais congés, des congés d'ordi, des congés de messages, de télé...
Qu'en pensez-vous?

Juste une mise en garde, il n'y a pas de "patch" comme pour la nicotine, alors le sevrage peut être sévère...

Une chose est sûre, ma femme en sera ravie.

La modestie (partie 2)

2008-11-21T16:02:00.003-05:00

Je puise dans les mêmes ressources aujourd'hui pour partager une seconde citation du livre Worldliness (voir l'article précédent, "l'art et la modestie").

"Godly men find modesty attractive"

"Les hommes selon Dieu trouvent la modestie attirante"

L'art et la modestie

2008-11-20T11:59:00.003-05:00

Je suis en train de lire Worldliness, un livre court, mais excellent, édité par C.J. Mahaney.
En voici une citation qui m'a frappée (qui est d'ailleurs la citation de quelqu'un d'autre dans le livre):

"We are accountable to God, and the label of 'art' on human expression does not remove this accountability in the slightest way."

" Nous sommes redevables (imputables) envers Dieu, et le fait d'appeler l'expression humaine 'de l'art' n'enlève pas le moins du monde cette redevabilité."

Comment ruiner ma journée de congé

2008-11-18T15:00:00.003-05:00

Je dois cette liste au blog Unashamed Workman, dont je me contente de traduire le contenu (dans cet article uniquement, on s'entend).
Même si cette liste est créée dans le contexte du ministère, je crois que ça s'applique très bien à n'importe qui d'autre.

C'est une note pour plus tard, à souligner et mettre en jaune, pour me rappeler comment je compte m'y prendre pour saboter mon jour de congé.

1. Ne pas planifier la manière dont je vais me reposer, relaxer et réfléchir - prendre pour acquis que "se reposer" va arriver tout seul, dès que j'arrête de travailler.

2. Faire la grasse matinée.

3. Parler du travail toute la journée.

4. Penser silencieusement au travail toute la journée.

5. Planifier des choses qui concernent le travail pendant la journée.

6. Négliger les disciplines spirituelles mises en pratique les six autres jours.

7. Voir la journée comme ayant pour seul but de me satisfaire, moi et mes besoins personnels, plutôt qu'un temps précieux pour du temps de qualité avec ma famille.

8. Ne pas lire de livre chrétiens (surtout des biographies) qui nourrissent, guérissent et rafraichissent mon âme.

9. Regarder la télé.

10. Vivre cette journée en me concentrant sur moi, plutôt que de fixer mes yeux sur Dieu, l'évangile, et mon Sauveur Jésus-Christ.

Je pense, donc je fuis...

2008-10-20T20:55:00.011-05:00

Notre langue est riche et variée, et plus j'apprends à la connaître, plus je jouis de la liberté qu'elle nous donne dans notre expression.
Malgré la multitude de variations qui existe dans la langue française, il semble que des tendances se remarquent, que certaines habitudes se développent, comme des modes. Et comme n'importe quel phénomène de société, cela est révélateur.
Toutefois, il reste à s'entendre sur ce que ça révèle.

Je veux souligner une habitude linguistique, et suggérer ce qui se cache derrière. (Comme ça vous savez où je m'en vais)

Je pense que, je crois que, selon moi, à mon avis... Voilà à quoi se résume la manie dont je parle. Quand quelqu'un prend la parole lors d'une discussion, c'est très souvent ainsi que la phrase commence: "Je pense que..."

Mais ce qui m'a mis la puce à l'oreille, c'est que l'introduction est la même, que la personne partage une opinion, relate une information, ou apporte une vérité (qu'elle soit partagée ou non, cela s'entend). Il est attendu par cette expression que je partage une opinion personnelle, une impression ou quelque chose de nettement subjectif ou discutable. Je ne suis pas en train d'affirmer une vérité absolue, mais comme effectivement une déclaration qui peut être remise en question, ou qui se limite à la personne qui la partage.

Mais si je parle d'une vérité, d'un fait, d'une information, pourquoi l'amener comme si elle était aussi fragile ou douteuse que mon idée, mon impression personnelle?

Dire "je pense que" implique que moi seul suis le porteur de cette opinion, et qu'elle ne se vérifie pas nécessairement au-delà de ma perception du monde. Est-ce le cas de tout ce qu'on dit?

Ça m'a frappé qu'on cherche autant à limiter l'existence de vérités, ou bien qu'on soit si timide à les dire à haute voix.

Il y a une ligne de plus en plus floue entre les opinions et les vérités, et ça transparait dans notre langage. C'est bien ce que notre société porte comme message. Ceux qui affirment des vérités absolues sont extrêmistes, intolérants, dangeureux. De telles vérités n'existent pas vraiment. Si tu crois quelque chose, c'est bien, mais n'en fais pas une vérité universelle pour autant.

Devrait-on dire: "Je pense que Jésus-Christ est le fils de Dieu", ou "selon moi la Bible est inspirée"?

Ces vérités vont-elles plus loin que notre opinion personnelle? Est-ce que ma manière de m'exprimer est révélateur?

Qu'en pensez-vous?

De bons outils: Bible Arc

2008-10-16T21:10:00.003-05:00

J'ai une bonne et une mauvaise nouvelle: j'ai découvert un site qui représente un outil très intéressant pour étudier le texte biblique, mais quoi qu'on puisse utiliser la version de notre choix (donc le français aussi), les vidéos d'instructions sont en anglais exclusivement.

Ce site aide l'étudiant à faire - au moins une partie - de l'exégèse biblique. Et si vous vous êtes frotté à cette discipline, vous savez que ce n'est pas de tout repos.

Le principe est assez simple, il s'agit de diviser le texte choisi en propositions distinctes, avec les liens logiques qui les uni. Le résultat donne un graphique, donc un résumé visuel, de la progression du texte, et de la volonté de l'écrivain.

Je suggère de suivre la série de vidéos explicatives, afin de mieux saisir la logique de ce système. Si vous n'êtes pas anglophiles, demandez à un ami de vous expliquer le principe, et les liens possibles entre les propositions.
Ça vaut la peine.

Ceux qui ont la responsabilité de prêcher la parole de Dieu ont un rôle important à jouer, et une des manières de s'acquitter de ce rôle est d'étudier le texte afin de lui rester fidèle. Comme disait un père de l'église, l'erreur, quand erreur il y a, vient du prédicateur, et non du texte.

Cette outil est bien utile pour s'équiper à cette fin. Bonne exploration! (et en plus, c'est assez plaisant à faire)

La paresse au service de la tiédeur

2008-10-16T13:35:00.007-05:00

J'ai lu un témoignage qui est venu confirmer un sentiment qui me trotte dans la tête depuis quelques temps.

Dans le livre "Telling the Truth", édité par Don Carson, Ajith Fernando rappelle l'importance de s'investir dans notre relation avec Dieu, et que bien souvent la paresse nous empêche de grandir. Selon lui, les méditations d'une minute (qu'on trouve en quantité dans les librairies chrétiennes) ne nous aident pas vraiment à développer une connaissance approfondie de Dieu, ni une vie caractérisée par cette relation.

Il raconte le témoignage d'un jeune homme qui a tourné le dos au Bouddhisme et s'est converti. Cet homme avait une discipline de prière et méditation qui a grandement contribué à le faire grandir en Christ. L'habitude de discipline l'a aidé à devenir un homme de prière, de la Parole.

Bien souvent cette discipline nous manque. Bien souvent, la discipline tout court nous manque. Me manque, en tout cas. La difficulté, c'est que c'est le mot d'ordre, aujourd'hui. Tout, tout de suite, et sans effort. Fast food, fast tout! Mais certaines choses prennent du temps, des efforts.

Pourquoi ai-je ajouté l'image du taille-crayon? Ça représente en quelque sorte ce que je veux dire, c'est un exemple par excellence de la promotion du moindre effort. La société nous livre sur un plateau d'argent la facilité. Comme si tailler un crayon était trop difficile, on va rajouter un moteur... Économisez vos poignets!

Mais nous nous économisons un peu trop, et pas seulement les poignets, les genoux aussi.

Que Dieu renouvelle en nous - en moi - le zèle dont on a besoin.

De bons outils: logiciel en ligne

2008-09-13T09:17:00.005-05:00

J'ai écrit un article il y a quelques temps à propos d'un logiciel gratuit que j'utilise, e-sword, et qui m'est très utile. On peut le télécharger et l'installer sur l'ordinateur pour l'utiliser, même sans connexion. Maintenant, si pour une raison ou une autre vous ne pouvez (ou ne voulez) télécherger le logiciel, il existe une version sur le net, disponible et gratuite. Il suffit de s'inscrire, de choisir les versions de bibles, les commentaires et les dictionnaires, et le tour est joué.
Le site est e-sword live.
Bon, encore une fois les commentaires et dictionnaires sont en anglais, mais il y a deux versions de Bible en français, Segond et Darby.
Alors si vous êtes au travail, chez un ami, en voyage, etc., vous pouvez toujours avoir accès au texte biblique grâce à cet outil.

La vie se résume-t-elle à ça?

2008-09-10T10:43:00.003-05:00

Tout est dit...

Dieu a rappelé son serviteur - partie 2

2008-07-28T14:21:00.012-05:00

Il y a quelques mois, Dieu dans sa grâce a trouvé bon de rappeler à lui un de ses fidèles serviteurs, Daniel Lacey. Il était mon pasteur.

Pendant plus de 15 ans, je l'ai vu servir Dieu. Sans renommé, sans fortune, sans acclamation, simplement avec le désir d'accomplir ce que Dieu lui avait confié.

Pendant toutes ces années, il a été un modèle de serviteur de Dieu, de pasteur, pour l'église que j'ai fréquentée. Il a démontré un tel amour pour les gens autour de lui, qu'il reste le modèle dans mon esprit à cet égard.
Il était comme un père pour nous, en agissant avec vérité et amour.

C'est peut-être insignifiant, mais je me rappellerais toujours qu'un jour, alors que je devais aller chez lui, il a dû s'absenter quelques minutes avant que j'arrive, alors il a laissé la porte de sa maison ouverte pour que j'entre, et que je fasse comme chez moi.
Et c'est assez représentatif de la manière dont il a vécu. Daniel n'a jamais mis de limite dans son ministère.

Et si ça implique que des gens viennent dans sa maison, ils sont les bienvenus. Qu'on l'appelle à n'importe quelle heure de la nuit? Ils trouveront une oreille attentive.

Si il faut continuer à servir, et prêcher, et enseigner, alors que le cancer le ronge de l'intérieur? Il servait encore, tant que le Seigneur lui a prêté vie.

En quelques mois, John et Daniel sont partis pour aller auprès de Dieu.
Ces deux hommes étaient des amis de longue date, et ils avaient un point commun: l'humilité.
Et plus ça va, plus je réalise que ce qui fait un grand serviteur de Dieu, c'est l'humilité.

Ils étaient, et restent pour moi, des modèles dans ce domaine.

Et je réalise que souvent, je me pose la question: "comment Daniel aurait agit dans cette situation? Qu'aurait-il dit?"

L'humilité est centrale dans le ministère. Il faut de l'humilité pour servir comme Daniel a servi, avec ou sans merci, avec ou sans soutien, avec ou sans succès.

Un homme a dit un jour: "Daniel aura des cheveux gris avant l'heure, tellement il se donne pour cette église".
Et c'est ce qui est arrivé, il ne s'est jamais économisé, il a tout donné, pour la gloire de Dieu.

Daniel a forgé dans mon esprit un modèle biblique de ce qu'est un pasteur, et je remercie Dieu de m'avoir béni, en m'accordant de grandir auprès d'un tel homme.

Ma prière, c'est que Dieu continue à appeler des "Daniel", qu'il suscite des hommes humbles, qui aiment la Parole de Dieu, prêts à servir, avec un coeur de berger, de pasteur.

Il a pourvu dans le passé, il pourvoira encore.

"Alors il dit à ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers.
Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson."
(Mat 9. 37-38)

Nouveau projet missionnaire - G2

2008-07-27T15:51:00.009-05:00

Il y a un nouveau projet missionnaire qui a été présenté aujourd'hui à l'église. Il s'agit de Jennifer Hallé, qui va partir 4 mois en Guinée pour enseigner la Biologie aux enfants de missionnaires. Elle va suspendre ses études pendant un semestre et se rendre disponible pour ce projet.

C'est vraiment encourageant de voir que Dieu met de telles choses à coeur à ses enfants, et qu'il utilise des gens ordinaires, c'est-à-dire pas des "super-héros", pour accomplir son oeuvre.

Jennifer a créé un blog pour que nous puissions suivre les évènements, et mieux savoir comment prier pour elle.

Aussi, si Dieu vous met à coeur de l'aider financièrement, elle cherche en ce moment le soutien nécessaire pour subvenir à ses besoins. Le cas échéant, vous pouvez passer par l'église de Gatineau pour faire parvenir votre soutien.

Prions pour Jennifer, qui prépare son départ qui sera le 1er septembre.

Courte biographie

2008-07-27T15:44:00.002-05:00

Sébastien Fath (voir la liste de blog dans la marge) a écrit un très bel article de type biographique sur la vie de John Stauffacher. Sébastien se trouve à être le gendre de John.

Dieu a rappelé son serviteur - partie 1

2008-07-19T07:35:00.010-05:00

Dans la nuit du 15 au 16 juillet 2008, John Stauffacher est parti rejoindre le Seigneur, après plusieurs mois de lutte contre un cancer.

Il n'était pas un géant, ni un génie. Il n'avait pas une éloquence qui lui ait donné une renommée internationale, et sa plume n'a produit aucun best-seller.

Il était un serviteur fidèle de son Sauveur Jésus-Christ.

Et la plus grande chose qu'il ait faite est de m'avoir transmis sa passion pour Dieu, sa Parole, et les âmes. C'est la chose la plus extraordinaire qu'il ait accomplie, parce qu'aujourd'hui, des centaines d'autres personnes pourraient rendre le même témoignage.

John a passé la majeure partie de sa vie comme missionnaire en France, comme implanteur, pasteur, et professeur et directeur de l'Institut Biblique et Pastoral Baptiste d'Algrange.

C'est dans ce contexte qu'il a été mon professeur, mon modèle, mon conseiller, et mon ami.

Lui et son épouse Margareth ont été au service de l'église en France, puis ont servi plusieurs années dans l'Institut d'Algrange pour former des ouvriers.

Outre son exemple comme étudiant de la Parole de Dieu, une chose caractérisait John: l'humilité.

Et de cette qualité en a découlé bien d'autres, mais si une qualité est nécessaire au serviteur de Dieu, c'est celle-ci. Et John est un des hommes qui a le mieux illustré ce trait de tempérament.
Il était un homme respecté de tous, et pourtant il a tondu l'herbe dans le misérable jardin de l'école. Il était le plus âgé au milieu de nous, et pourtant il s'acquittait des tâches les plus ingrates, sans se demander si s'était à lui de le faire. Et bien souvent, ce n'était pas à lui. Et c'est ainsi qu'il nous a appris, sans crier, sans se plaindre, à servir les autres.

John n'aurait pas aimé d'éloges, alors je me contente de déclarer ce que j'ai vu.

Dieu a pris un homme, qui n'était ni fort ni sage aux yeux du monde, et en a fait un puissant outil entre ses mains, pour sa gloire.

Merci Seigneur de nous avoir prêté John pendant ces quelques années, parce que son influence a contribué à ma sanctification, et celle de beaucoup d'autres.
Et c'est ce que Dieu demande de ses serviteurs.

Qui sera le prochain John? Qui sera le prochain homme obéissant que Dieu utilisera pour son œuvre? Qui se lèvera pour servir Dieu?

Et je suis persuadé que Dieu, dans sa fidélité, pourvoira.

"Alors il dit à ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers.
Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson."
(Mat 9. 37-38)

Des témoignages sur carton

2008-07-08T08:00:00.004-05:00

J'ai reçu cette vidéo (merci à mon fournisseur), et je voulais la partager. Ça m'a beaucoup touché. Gloire à Dieu!

Écoute-toi parler!

2008-05-14T13:08:00.008-05:00

Une des expériences les plus utiles dans le domaine de la communication, est de s'écouter quand on parle publiquement, et plus spécifiquement quand on prêche.
On a tous des manières, des tics, des expressions qui reviennent trop souvent, et la plupart du temps on ne le réalise pas.

À notre église, nous avons eu l'habitude d'enregistrer les prédications sur des cassettes pour que les absents, dont ceux qui s'occupent des enfants, puissent écouter le message plus tard. Il y a eu une amélioration significative il y a quelques mois quand une équipe a mis sur pied un système pour mettre les prédications sur le site internet de l'église.

C'est donc devenu très facile d'écouter les prédications, à n'importe quel moment, même si on a oublié de réserver la cassette.

J'en profite donc maintenant, de temps en temps, pour m'écouter parler. Je dois avouer que je n'aime pas beaucoup faire cet exercice, parce que c'est désagréable d'entendre tout ces défauts que je ne soupçonnais pas, mais c'est très utile. J'entends bien des choses que je ne réalise pas quand je parle. Mes écouteurs deviennent mes plus fidèles, mais aussi mes plus sévères critiques. L'idéal, et je cherche encore comment le faire, serait de filmer la prédication, pour non seulement entendre, mais aussi voir ce que je pourrais changer. Bien des tics et manières sont visuels, physiques.

Bref, si vous avez l'occasion de prêcher, ou d'apporter des études, et que vous cherchez des moyens de vous améliorer, voilà une manière de le faire.

J'aime le monde

2008-04-23T13:40:00.006-05:00

Je suis tombé sur un clip vidéo que je trouve vraiment intéressant, et drôle.
Il s'agit d'une vidéo publicitaire pour Discovery Channel, une chaîne de télévision américaine.Je vous laisse d'abord voir pour vous-même.

Pour ceux qui ne sont pas anglophiles, la chanson dit "j'aime la terre", et les gens donnent des exemples (personnels) de sa beauté.

C'est formidable, n'est-ce pas?
Tout le monde chante la beauté de la terre...

Mais je me demande quelle est la raison de chanter, à qui chanter pour la beauté de la terre? Pourquoi célébrer la création, s'il n'y a pas de créateur?
Comme dirait Ravi Zacharias, qui remercier?

Comment concilier le fait que tout, y compris l'homme, est le fait d'un accident, de transformation moléculaire, et d'un combinaison de chance et de temps, comment concilier ça avec la joie, la reconnaissance, la célébration?

Comment même faire entrer dans l'équation l'amour? J'aime la terre, qu'est-ce que ça veut dire?
Comment aimer, si notre origine n'est que matière? À quel point dans l'histoire est-ce que l'invisible, le personnel, l'affectif a émergé du visible, matériel, impersonnel?

Pour moi, ce qui est montré dans ce clip ne veut rien dire sans Dieu. Il a créé toute chose, il a aimé pour qu'on puisse aimer, il a créé la beauté, et nous a donné l'intelligence pour la contempler.

"Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles ... eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement" Romains 12. 23-25

Devinette...

2008-03-26T09:28:00.004-05:00

C'était lundi, lors d'une émission à la télévision. On pose des questions, et quand on perd, on est éliminé. Jusqu'ici, rien de spécial.
Mais une question a retenu mon attention, et la réponse, surtout.

Son nom commence par un "C".
Il est le fils d'Adam et Eve, et il a tué son frère Abel par jalousie.
Réponse: Christophe!

Après avoir ri un bon coup, de surprise, j'étais vraiment pris de court devant cette réponse. Bon, ce n'est pas très grave en soi, mais quand on y pense, même dans le monde laïque (ou séculier, comme on dit ici), ce récit est un classique, ça fait parti de la connaissance générale.

La question que je me suis posée ensuite fut celle-ci: Si pour ce candidat la réponse la plus évidente à cette question est "Christophe", que répondra-t-il à la question "qui est le sauveur", ou "qui est le fils de Dieu"?

Et c'est là tout le drame. Le peu de connaissance que les occidentaux avaient sur Dieu et la Bible est maintenant réduit à quelques jurons ("sacres"). Nous sommes, comme sociétés occidentales, des champs missionnaires incroyables, nous qui avons pourtant un si riche passé.

C'est une réalité particulièrement importante dans le cadre du témoignage. On ne peut rien prendre pour acquis de la connaissance de l'autre. Si on parle de Dieu, il faut aussi dire qui est Dieu. Si on parle de Jésus-Christ, il faut alors aussi dire qui il est, parce qu'il est un parfait inconnu pour bien des gens.

La où tu es, dans ton pays, là est ton champ missionaire.

Le plan B de la planète

2008-02-29T14:12:00.014-05:00

On sait que la planète se réchauffe, il y a des pluies acides, des essais nucléaires, des résidus radioactifs, des guerres, des maladies, des épidémies, des catastrophes naturelles, la fièvre aphteuse...
Je pourrais continuer, mais vous saisissez l'idée.
Ce sombre constat est un peu décourageant, ou au moins alarmant. Qu'adviendra-t-il de demain? Quel monde allons-nous léguer à nos descendants?

Mais heureusement, il y a un plan B, au cas ou les choses tourneraient mal.
Un effort international a été mis en place pour conserver les graines et semences d'une centaine de pays dans le monde, pour éviter qu'elles disparaissent en cas de pépins.

La Norvège a pris le projet en main - projet dans lequel le Canda a investi plusieurs millions de dollars - pour construire une structure capable d'accueillir ces ressources.
Ce coffre-fort, qui se situe sur l'île de Spitzberg (ou Svalbard), dans l'Arctique, a même été baptisé "l'arche de Noé végétale" par les médias.

Cette banque alimentaire a été inaugurée le 26 février. Le journal Libération a décrit l'évènement en disant: « Sans le savoir, la Terre entière vient aujourd'hui de souscrire une assurance-vie écolo »
Vous pouvez lire l'explication du gouvernement norvégien, et voir un plan de la chambre froide.
Selon le père du projet, "on ne voit pas ce qui pourrait mettre en péril cette structure".
C'est rassurant.

Je suis certain que c'est une bonne initiative, sans m'avancer et dire que c'est la plus urgente, ou la plus judicieuse en ce moment, mais le projet en soi démontre au moins la conscience du monde face à sa fragilité.

Mais j'ai de mauvaises nouvelles pour ce plan B: il faudra un plan C, parce que contrairement à ce qu'on pense, ça ne suffira pas.
L'Apocalypse nous décrit ce qui attend la terre, et des copies de spécimens de culture ne pourront pas protéger les hommes de la détresse à venir.

Ce dont on a besoin, ce n'est pas une assurance-vie, mais une vie tout court. Une vie qui ne dépend pas de la clémence de la météo, ni de mes efforts pour survivre en dépit de tout.
La terre dépérit aujourd'hui, mais ça n'a pas toujours été ainsi. La mort est entrée dans le monde avec le péché, et depuis la survie est difficile. Mon péché, et celui des autres, fait de la terre ce qu'elle est. Le péché fait aussi de mon âme ce qu'elle est: perdue.

La seule vraie vie, c'est celle que Dieu nous offre. La vie éternelle, l'assurance du Créateur tout-puissant.

Où est ton assurance?

Prêcher une liste d'exhortations

2008-02-22T10:03:00.004-05:00

Je suis en train de prêcher une série de messages dans Romains 12.
La première partie du chapitre est absolument merveilleuse, Paul nous parle de la vie après la nouvelle naissance.
Il a passé de nombreux chapitres à parler du péché, et de ses conséquences.

Il nous dit à présent:
"Comment devrions-nous vivre maintenant que nous avons une nouvelle vie en Dieu?"

J'ai préché cette première partie comme suit:
Rom 12. 1-2 "Mon être entier est à Dieu"
Rom 12. 3-8 "L'adoration dans l'Église"

La seconde partie du chapitre donne une liste de commandements très précis, on n'y retrouve pas moins de 25 exhortations. Ce sont des principes très terre-à-terre, qui répondent à beaucoup de questions quant à la mise en pratique de la vie chrétienne, de l'adoration de Dieu.

Le défi quand on aborde une telle série est de savoir comment diviser le passage pour le prêcher. La tentation est de faire une sorte de survol, en prenant quelques versets, et couvrir la section assez rapidement (puisque les gens se lassent si on reste trop longtemps dans un même passage).

L'inconvénient, c'est qu'on perd énormément en cours de route, parce que c'est difficile d'assimiler autant de matériel en si peu de temps.
Si on prêche 6 ou 7 exhortations dans un message (ce qui fait quand même 4 ou 5 prédications pour couvrir la section), on risque fort de ne se rappeler que d'une infime partie.

Dans un message classique, avec trois points (comme il se doit), on réalise que tout ce que prédicateur dit n'est pas enregistré par l'auditoire, même si les points sont interreliés.
Mais quand il s'agit de plusieurs points indépendants, comme "Que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur;" (Romains 12. 9), on peut s'attendre à ce que l'auditoire ne retienne qu'une petite partie, pour peu qu'on prêche 4 ou 5 commandements différents.

L'autre option est de prêcher chaque exhortation avec égale importance, à raison d'un verset ou deux à la fois. Au sein d'un même verset, il y a souvent un lien entre les différents points, et on peut en aborder deux ou trois dans un message. Je ne crois pas qu'on devrait choisir quelle exhortation est digne d'être prêchée et laisser les autres de côtés? Chacune est vraie, et utile, et nécessaire.

C'est ce que j'ai choisi de faire; ça fait maintenant 4 messages que j'apporte avec ces exhortations, et je trouve que le résultat est bénéfique pour tous, moi en premier.

Voici mon découpage de Rom 12 jusqu'ici:
- v. 9
- v. 10-11
- v. 12
- v. 13-14

Et on verra pour la suite...

Certainement Dieu nous a donné ce passage, et les autres du genre, pour une bonne raison: façonner notre coeur.
Si on lit la section rapidement, l'impact ne sera pas très grand, et les nombreuses vérités ne seront pas ancrées dans nos coeurs.
Mais si on prend le temps de méditer chaque point, de chercher à le comprendre, et de laisser Dieu transformer notre caractère, quel bienfait nous pouvons en retirer. Il veut changer notre coeur, transformer notre pensée; laissons-le faire.

"Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait." (Romains 12. 2)

Pour être transformé, ça prend du temps. Et même si c'est un peu long, ça vaut la peine, si ça nous permet de discerner la volonté de Dieu, et d'ainsi mieux l'adorer.

La réponse créationiste

2008-02-19T15:49:00.013-05:00

Je reproduis ici (et je traduis) un message venant de Creation Ministries International, qui comme son nom l'indique est un ministère qui défend et fait la promotion de la création de l'univers par le Dieu de la Bible. (Les ressources mentionnées sont en anglais)

Réponse rapide
aux dernières attaques
pro-évolutionistes

La US National Academy of Sciences (NAS) est très décidée à attaquer le concept de la création. Leur dernier livre, distribué à plus de 100 000 enseignants, a été consciencieusement réfuté par Jonathan Sarfati de Creation Ministries International. Cette réponse, sous la forme du livre Refuting Evolution, est devenu le plus grand best-seller sur le sujet de la création.

Maintenant, NAS a produit un autre document, avec supposément les arguments les plus récents et les plus forts en faveur de l'évolution.
Cependant, Jonathan Sarfati, scientifique et défenseur de la logique (logicien), a démoli sans difficulté ces derniers arguments de la NAS, dans une publication web majeure (environ le volume d'un livret).
Répandez la nouvelle -
c'est gratuit

En partageant ce message (avec le lien pour le livret de Sarfati) avec autant de gens que possible, et en leur demandant de faire la même chose, cette information peut équiper bien des croyants. Et nous prions que des yeux s'ouvriront, et verront les erreurs logiques et scientifiques de cette philosophie.

Consultez notre réponse publiée sur le web. Elle a pour titre Science, Creation and Evolutionism, et réfute la publication de la NAS. Le livret PDF est disponible ici.

Utilisez ces ressources sans résèrves — transmettez les — imprimez-les.

Tirage de DVD

2008-02-13T10:19:00.005-05:00

Tim Challies recommence sa bonne habitude de faire tirer des prix à chaque mois. Que ce soit des commentaires, des romans ou des vidéos, on n'est jamais déçu.
Ce mois-ci, il fait tirer une série de DVD par Franklin Springs Family Media.
Ce ministère a pour mission de "donner aux familles des DVD de qualité qui présentent une vision de la plénitude d'une vie de famille qui honore Dieu" (ma traduction).

Le premier prix est cinq films de cette série, deux pour le deuxième prix, et un pour le troisième prix.

Vous pouvez vous inscrire au tirage sur le blog de Tim Challies.
Vous pouvez aussi donner la référence de celui qui vous a informé du tirage (en l'occurence, moi!), et augmenter ses chances de remporter un des trois prix.
Mon numéro de référence est le 50026.
Si vous vous inscrivez, vous pouvez également obtenir un numéro de référence, et augmenter vos chances de gagner.

Les DVD sont en anglais seulement, mais si j'entends parler d'un tirage semblable en français, c'est promis je vous le ferai savoir.

Applications de la prédication

2008-02-07T14:59:00.001-05:00

Un des plus grands défis de la prédication est de fournir à l'auditeur des applications, des moyens de mieux comprendre pour mettre en pratique ce qui a été prêché.
Bien souvent, après un message, je réalise que la partie théorique, ou l'explication du texte, a pris beaucoup du temps de parole. Ce n'est pas mauvais d'expliquer, c'est même nécessaire, mais il vient un temps où il faut appliquer la vérité à notre vie.

En réflechissant aux méthodes qu'on emploie couramment pour appliquer ce qu'on proclame, je réalise que ce n'est pas toujours efficace.
En fait, une des raisons est qu'on confond souvent application et illustration. Ce n'est pourtant pas la même chose!

Je donne un exemple:
Je me rappelle que Spurgeon avait cité un autre prédicateur pour une illustration intéressante. L'homme en question voulait clarifier le terme "circonspection", tiré de Éphésiens 5. 15,(et ça vaut la peine de clarifier un terme comme celui-là). Il avait donné l'image d'un chat qui marche sur un mur, sur lequel il y a des éclats de verre pour empêcher les voleurs de passer. Si on visualise ce chat qui avance prudemment, on a une meilleure idée de ce que veut dire circonspection.

Mais après cette explication, l'auditeur sait ce que veut dire circonspection, mais n'a toujours pas saisi comment l'appliquer dans sa vie. Il pourrait dire: "je ne marche pas très souvent sur des murs couverts de tessons, mais merci quand même!"
J'ai moi-même utilisé cette anecdote pour un de mes messages, en pensant avoir aidé les gens à mettre cette vérité en pratique!
J'ai illustré le terme, mais je n'ai pas aidé l'assemblée à l'appliquer.

Un autre exemple:
Si on prêche sur la confiance en Dieu, avec par exemple un texte comme Proverbes 3. 5 "Confie-toi en l'Eternel de tout ton coeur, Et ne t'appuie pas sur ta sagesse;"
On veut rendre le principe un peu plus vivant, on peut par exemple rappeler l'histoire de la pêche miraculeuse, lorsque les disciples ont obéi à l'ordre de Jésus, alors que ça ne leur paraissait pas logique. Ils se sont confiés en Jésus!

Encore une fois, on a expliqué davantage, illustré (avec une anecdote de la Bible), mais on a pas appliqué à la vie des gens.
"La prochaine fois que je vais à la pêche, je demande l'aide de Dieu, promis!"

Bref, l'application est différente de l'illustration.

Les gens doivent pouvoir s'identifier à ce qu'on dit pour qu'ils voient comment mettre en pratique ce qui est prêché.
Si on parle de se confier en Dieu, il faudrait mentionner ce que ça implique, comment ça se traduit pour un homme qui est peut-être dans un emploi précaire. Un jeune qui va à l'école est aussi appelé à se confier en Dieu, dans quels domaines, comment?

Donner ces situations concrètes permet aux gens de dire: "Ah oui, c'est vrai que je fais face à ces défis." Si on à touché un vrai problème, il y a des chances que les gens soient attentifs pour la solution que la Bible propose.

La lecture qui a provoqué tout ça est Invitation to Biblical Preaching, de Don Sunukjian.
Il est en projet de traduction, mais si vous lisez l'anglais, c'est définitivement un livre qui vaut la peine d'être lu, que vous prêchiez souvent ou occasionnellement, en église ou en groupe.

Je suis en train d'absorber tout ça moi-même, et de considérer comment je fais aujourd'hui, comment je peux changer ma manière d'appliquer les vérités bibliques dans mes messages. Je suis heureux d'être confronté à ces défis dans la prédication, parce que c'est comme ça qu'on apprend.

Mise à jour concernant les puritains

2008-02-06T09:41:00.000-05:00

J'ai transmi le défi de lecture des puritains avec enthousiasme, et n'allez pas croire que mon zèle s'est éteint. Malheureusement ma lecture a été retardée, étant donné que j'ai reçu les livres seulement hier. J'ai donc plus ou moins manqué le premier mois, avec "The Bruised Reed" (le roseau blessé).

Je vais donc sauter dans le train déjà en marche, et passer directement au deuxième livre, "The Mystery of Providence" par John Flavel.

J'ai entamé les premières pages hier, et je ferai un commentaire sur cette lecture prochainement.
En attendant, si ça peut inciter à lire, ou piquer la curiosité, voici le contenu du livre (traduction libre) :

Première partie: L'évidence de la providence
- l'oeuvre de la providence pour les saints
- notre naissance et notre éducation
- l'oeuvre de la conversion
- notre emploi
- les affaires familiales
- préserver les saints du mal
- l'oeuvre de sanctification

Deuxième partie: Méditation sur la providence de Dieu
- le devoir de méditer sur la providence
- comment méditer sur la providence de Dieu
- les avantages de la méditation sur la providence

Troisième partie: Application de la doctrine de la providence
- implications pratiques pour les saints
- problèmes pratiques en relation avec la providence
- les avantages de se souvenir de nos expériences de providence

Le point de départ du livre est le verset suivant: " Je crie au Dieu Très-Haut, Au Dieu qui agit en ma faveur." (Psaume 57. 2)
Dans notre vie actuelle (pas seulement à l'époque du jeune David, l'écrivain de ce Psaume), est-ce que Dieu agit concrètement, ou bien surveille-t-il de loin pour s'assurer que rien de trop grave n'arrive? Que fait-il concrètement? Est-ce qu'il est actif quand ça va mal, est-ce que je ne reconnaît sa main que lorsque je suis béni?

La question de la providence de Dieu est très pertinente dans un monde qui verse si facilement dans le fatalisme. S'il n'y a pas de Dieu, alors je ne peux qu'espérer que le ciel ne me tombe pas sur la tête. Mais si Dieu est là, et qu'il prend soin de moi, est-ce que je reconnais sa main? Non pas à travers des miracles spectaculaires (ce n'est pas la méthode "habituelle", ça reste des exceptions), mais à travers des circonstances de la vie. Je peux les attribuer au hasard, ou y voir la main bienveillante du Père.

Pour mieux connaître l'auteur, voici une courte biographie en français, et une plus complète en anglais.

Si vous pouvez mettre la main sur ce livre, bonne lecture. Si vous lisez l'anglais, le livre est en partie disponible sur le net, ainsi qu'en mp3. Je n'ai pas encore trouvé la version française en ligne, si quelqu'un sait où la trouver, faite-moi signe. Sinon, je posterai mes commentaires après avoir moi-même lu cet ouvrage.

Médite-le jour et nuit

2008-01-23T14:27:00.000-05:00

La vie chrétienne est caractérisée par la lecture de la Parole de Dieu, la Bible, et par l'impact de ce livre dans tous les aspects de la vie. Par cette lecture, le chrétien grandi, comprend, se repente, se réjouit, découvre Dieu, les autres, soi-même.

Étant actif dans l'Église au niveau de l'enseignement et la prédication, j'ai le privilège de passer une quantité de temps non négligeable à lire et étudier la Bible. C'est devenu un réflexe de lire dans la perspective de ce que je veux préparer.Mais cette tendance commençait à prendre de la place, même dans ma lecture personnelle de la Bible, lors du temps que je prends à part pour lire dans la journée. C'est facile de lire en cherchant déjà comment organiser le texte, la pensée, comment communiquer, quelle pédagogie est pertinente, etc.

J'ai été rappelé à l'ordre il y a quelques jours lorsque j'ai commencé à lire dans le livre des Psaumes, portion par excellence pour méditer les Écritures.
Je ne parle pas de méditation psychique, ou transcendantale, mais simplement de lire quelques versets, et prendre le temps de les assimiler, de les pondérer, de "ruminer" en quelque sorte ce que Dieu nous dit.

Un professeur nous a dit un jour: "Ce n'est pas méditer que de prendre une foule de versets, et des les discuter, décortiquer et expliquer. Méditer, c'est davantage prendre un ou deux versets, et laisser un peu de temps pour les saisir davantage et profiter de leur contenu."
Cette remarque m'est revenu en tête en lisant dans les Psaumes, en méditant, en contemplant Dieu. Plusieurs passages nous disent "Dieu est", "Dieu est comme", "il a fait ceci", "il agit comme ça"... Quel bienfait que de lire qui Dieu est, et ce qu'il fait!

Il est facile d'aborder la Bible comme un livre d'étude (et c'est bien), mais ne nous limitons surtout pas à cela. Dieu se laisse découvrir, il veut se faire connaître par ces récits, ces passages écrits par des hommes qui ont vu Dieu agir.

Le temps est une denrée rare à l'heure de l'Internet haute vitesse et du fast-food, mais combien c'est bénéfique de prendre un peu de temps à part, au calme (c'est également un défi), pour lire et méditer la Parole de Dieu. Pour prier et demander à Dieu qu'il nous fasse grandir par cette lecture. Notre cerveau est bien alimenté, et sollicité, mais notre coeur a également besoin d'écouter.
Nous avons ce privilège formidable de pouvoir lire la Bible, n'attendons pas de le perdre pour en réaliser la richesse!

"Que ce livre de la loi ne s'éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit; car c'est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c'est alors que tu réussiras." Josué 1. 8

Lire les puritains

2008-01-16T11:06:00.001-05:00

Encore une fois, la blogosphère s'avère être un outil unique pour s'encourager et s'édifier, non seulement avec des ressources, des enseignements ou des méditations, mais aussi avec de bonnes idées, des défis intéressants.
Les blogs ont cet avantage particulier de rejoindre beaucoup de gens en peu de temps, une vraie trainée de poudre (positive, dans ce cas-ci).

Un bon exemple est le défi que nous propose Timmy Brister, c'est-à-dire de prendre le temps en 2008 de lire les écrits de certains des puritains. Il propose un programme de lecture, à raison d'un livre par mois, comme suit:

Janvier: The Bruised Reed by Richard Sibbes (128 pp)
Février: The Mystery of Providence by John Flavel (221 pp)
Mars: The Godly Man’s Picture by Thomas Watson (252 pp)
Avril: Precious Remedies Against Satan’s Devices by Thomas Brooks (253 pp)
Mai: Come and Welcome to Jesus Christ by John Bunyan (225 pp)
Juin: The Mortification of Sin by John Owen (130 pp)
Juillet: A Lifting Up for the Downcast by William Bridge (287 pp)
Août: The Rare Jewel of Christian Contentment by Jeremiah Burroughs (228 pp)
Septembre: The True Bounds of Christian Freedom by Samuel Bolton (224 pp)
Octobre: The Christian’s Great Interest by William Guthrie (207 pp)
Novembre: The Reformed Pastor by Richard Baxter (256 pp)
Decembre: A Sure Guide to Heaven by Joseph Alleine (148 pp)

Si vous voulez en savoir plus sur les puritains et leur mouvement, je vous suggère cet article sur Wikipédia. Je ne peux pas dire que j'adhère à tout ce qu'ils ont dit ou fait, mais leur influence non seulement à leur époque, mais aujourd'hui encore, est indéniable. J'ai donc décidé de relever le défi de mon collègue blogueur, afin de bénéficier des écrits en question, mais aussi pour connaître un peu plus ce mouvement et ses auteurs, qui restent peu connu en ce qui me concerne.

Mais ce défi est également une excellente occasion d'aller un peu plus loin en ce qui concerne la lecture. Il est tellement facile de laisser passer le temps, le perdre, plutôt que l'investir dans ce qui est utile. Alors que lire est vraiment un plaisir pour moi, je dois quand même m'organiser pour trouver du temps pour lire, surtout lorsque c'est d'une manière autonome et volontaire(contrairement aux devoirs, aux cours, etc.). Voilà donc une bonne initiative, que je ne veux pas laisser passer. Je crois qu'en prenant ce genre de décision, lire les écrits de ces hommes de Dieu (et d'autres que les puritains), et ce chaque année, notre marche chrétienne ne s'en trouvera que renforcée.

En écrivant cet article, je me force à respecter cet engagement, mais je compte aussi écrire à la fin de chaque mois un court résumé, une sorte de critique (constructive) du livre en question, ainsi que les bénédictions que j'en aurai retirées. Si vous avez lu ces livres, ou que vous comptez le faire, n'hésitez pas à en faire part.

Je sais que l'offre qui accompagne le défi (voir le site de Timmy) concerne des livres en anglais, mais il y a sûrement un moyen de se procurer les livres en français aussi, pour ceux qui préfère lire dans la langue de Molière. Si jamais vous trouvez des ressources en ligne (gratuites ou non), faites-le moi savoir.

Le défi initial a recueilli environ 190 participants jusqu'ici!!
Je ne réinvente pas le projet, je me contente de l'étendre à la blogosphère francophone.
Alors, qui est intéressé?

De bons outils : Connexion vitale

2008-01-11T14:05:00.000-05:00

J'ai eu le privilège dernièrement de participer à un projet qui a été lancé par Parole de Vie France, un ouvrage intitulé Connexion Vitale, publié par Éditions Clé. Ce premier livre (sur un projet de 6 en tout) est un support pour ce qu'on appelle communément le "culte personnel". En bref, il s'agit d'un outil pour lire la Bible, refléchir à ce qu'on a lu, et garder traces de la prière - requêtes ou louanges. Chaque jour, un passage est suggéré, accompagné de deux simples questions:
- Que dit l'auteur?
- Qu'est-ce que j'apprends?

Pour chaque passage, il y a aussi un court texte qui aide à mieux comprendre ce qu'on a lu, répondre à quelques questions, et aussi réfléchir sur les conséquences de ces versets dans la vie.

Et c'est là que j'interviens - entre autres. Il y a 7 contributeurs qui ont participé au niveau de ces commentaires. Il y parmi ces contributeurs des gens que je connais, que j'estime, et même de proches amis.

Mon intention n'est pas de faire de la promotion personnelle (ma modeste contribution est bénévole), mais par contre je crois sincèrement que cet outil est vraiment quelque chose dont les chrétiens ont besoin, et particulièrement ceux qui sont jeunes - que ce soit dans le Seigneur, ou jeune en âge.

Beaucoup de chrétiens désirent lire la Bible, mais se découragent rapidement. Que ce soit par manque de motivation, de compréhension, ou bien parce que c'est difficile de voir la pertinence de certains passages, lire la Bible régulièrement représente un défi pour le chrétien, et plus particulièrement chez les jeunes.

Cet outil est très bien fait, la mise en page est colorée, motivante, et le guide permet de garder une trace des lecture, des commentaires personnels, de la vie de prière, etc. Le ton de Connexion vitale est contagieux, et la passion des gens derrière ce projet est évident.

Si vous désirez optimiser votre temps dans la Parole de Dieu, ou aider quelqu'un à persévérer dans ce domaine, Connexion Vitale peut s'avérer un bon outil à utiliser.

Vous pouvez le trouver entre autres aux Éditions Clé en France, et à Librairie Passages au Canada.

Rétrospection du prédicateur

2008-01-07T10:56:00.000-05:00

Colin Adams à Unashamed Workman suggère qu'on se pose quelques questions alors que nous commençons une nouvelle année. Et particulièrement dans le domaine de la prédication. Alors que je ne suis pas friand des résolutions du nouvel An, je trouve que regarder en arrière pour voir ce qui c'est passé, afin de mieux s'engager dans la nouvelle année, est un excellent exercice.
L'article au complet est ici

En regardant en arrière, en 2007...

1. Est-ce que ma préparation et prédication m'ont fait grandir dans ma marche personnelle avec Dieu?

2. Est-ce que j'ai donné un régime équilibré à l'assemblée dans la prédication, et autant que possible "tout le conseil de Dieu"?

3. Est-ce que je me suis attribué la gloire, ou bien l'ai-je donnée à Dieu?

4. Est-ce que j'ai préché le texte, seulement le texte, et rien que le texte?

5. Est-ce que j'ai constamment préché Christ, et Christ crucifié?

6. Humainement parlant, quel aspect de ma prédication était le point faible en général?

7. Est-ce que j'ai prié suffisamment, et ai été dépendant de Dieu pour les résultats?

En regardant vers 2008, est-ce que je vais m'améliorer dans ces points particuliers?

Les traditions de Noël

2007-12-26T12:09:00.000-05:00

Personne n'échappe à certaines traditions familiales pendant la période de Noël. Qu'on le veuille ou non, on hérite d'une partie de ce que nous lèguent nos parents, dans la manière de célébrer cet évènement.
Les pains d'épices sur la photo font définitivement partie de la tradition chez mes parents. Je peux presque les sentir rien qu'en regardant l'image.
Et il n'y a rien de mal dans les traditions en soi. Ce qui importe, c'est de donner à chaque chose la place qui lui revient.
Alors qu'on se préparait pour fêter Noël chez nous cette année, il nous fallait choisir comment faire les choses, que garder des traditions, très différentes pour la famille de Liliane et la mienne, soit dit en passant.

Cette année, il y avait un culte le 24 au soir, après quoi nous avons passé un peu de temps chez nous. Le 25, nous avons eu un repas avec la grande famille - ce qui est un exploit de réunir tout le monde à la même date. Nous avons eu deux repas avec la famille de Liliane jusqu'ici, et mes parents passeront quelques jours chez nous autour du Nouvel An, ce qui est exceptionnel. Le temps que nous avons tous pour être ensemble est un des plus grands bienfaits des vacances de Noël.

Une grande différence d'avec les années précédentes est que nous avons fait un échange de cadeau des deux côtés de nos familles, et ce pour la première fois. Si vous n'êtes pas familiers avec ce système, il s'agit de tirer au hasard un nom (ou un couple), à qui on offre un cadeau (à l'exception des enfants). Le résultat est que chacun offre un cadeau, et reçoit un cadeau, plutôt que d'en offrir à tous, et en recevoir de tous .
C'est non seulement très bénéfique pour le budget, d'autant que nos familles ont à peu près doublés ces dernières années, mais ça évite que toute la soirée (ou matinée, selon votre préférence) soit tant centrée sur les cadeaux eux-mêmes.
Chacun sait qu'il recevra un cadeau, et les attentes sont bien moins grandes en ce qui concerne tout ce qu'on peut et veut recevoir.

Pour une fois cette année, je n'ai pas eu ce sentiment que les achats, les dépenses et les paquets cadeaux étaient le point central de Noël. Il me semble qu'on a beau chanter des cantiques, lire la Parole de Dieu, partager, prier... si on passe ensuite une heure ou deux à déballer des dizaines de cadeaux, c'est difficile ensuite de nier la grande importance qu'on accorde à cette étape.

J'aime Noël, ce temps privilégié pendant lequel on se rappelle la venue du Sauveur. C'est le centre de l'Évangile que nous proclamons.
Je reconnais que c'est un défi de se soustraire à l'atmosphère commerciale de décembre, mais je suis convaincu que ça vaut la peine de faire un peu de tri dans ce que nous prenons ou laissons des traditions.

Je serais intéressé si vous avez des commentaires, des conseils quant à ce que vous faites à Noël.

La boussole d'or - Un briefing pour les chrétiens inquiets

2007-12-19T13:03:00.000-05:00

Dans un post précédent, Book Fight ou la lutte litéraire, j'ai inclus un lien vers la critique de Al Mohler, qui n'était disponible qu'en anglais à ce moment-là. Ce n'est plus le cas, vous pouvez maintenant la trouver en français sur ce site.
Je recommande de non seulement lire la critique, mais également voir le film et lire le livre. Si on veut pouvoir faire face à cette influence, et guider nos enfants, ados et amis, il faut savoir de quoi on parle. Et M. Mohler nous mâche déjà un peu le travail en faisant ressortir les points essentiels.
Merci à chacun pour cette info, et à l'Église de Longueil de bien vouloir la partager.

La théologie malléable

2007-12-11T13:36:00.001-05:00

Je reproduis ici (traduction libre) une citation de Bradley Schmeling, pasteur de la St. John's Lutheran Church [ELCA]. Le texte que je traduis est écrit par Al Molher, et je trouve pertinent de reproduire la citation, parce qu'elle révèle la pensée de plus en plus répandue dans la pratique.
La citation est tirée d'une entrevue accordée à The Christian Century, le 11 décembre 2007.

Dans mes premières années en tant que prédicateur, j'utilisais beaucoup le langage de la tradition luthérienne. Chaque message était une occasion de précher "la justification par grâce, par la foi, pas par les oeuvres de la loi". Avec le temps, j'ai commencé à comprendre que les gens ne s'inquiétaient pas de savoir si ils allaient au ciel ou en enfer; il craignaient d'arriver face à la mort pour réaliser qu'il n'y a pas eu de ciel pendant leur vie.

Si le problème du 20e siècle était l'expérience de la crainte existentielle, le problème du 21e siècle semble être la communauté. Les gens ne viennent pas à l'Église pour entendre que leurs péchés sont pardonnés; ils viennent pour faire l'expérience de la connexion avec Dieu, avec les gens assis avec eux, et avec le monde entier. Ma théologie est par conséquent devenue plus orientée vers l'incarnation et la relation.

Vous pouvez lire ici l'article au complet.

Je ne crois pas que cet homme ait tort quant à ce qu'il perçoit du soucis des gens. C'est vrai que ce que le monde offre, et par conséquent ce que les gens cherchent, c'est le ciel sur la terre. Mais sa réponse face à la dérive théologique est à déplorer, à savoir s'éloigner de l'Évangile afin de servir les aspirations et les désirs des gens qui ne recherchent plus la gloire de Dieu, mais leur propre satisfaction.

Je crois que, contrairement à ce que Schmeling affirme, l'inquiétude des gens est toujours la crainte existentielle, et l'absence d'identité. Mais c'est toujours uniquement en Dieu qu'on peut trouver la vraie réponse. Nous avons été créés à son image, des gens relationnels, mais notre salut ne se trouve pas dans la communion avec nos semblables, mais dans celle avec notre Créateur.

Book Fight, ou La lutte Littéraire

2007-12-05T09:28:00.000-05:00

On se rappelle bien de l'oeuvre de C.S. Lewis, le monde de Narnia, portée à l'écran avec "Le lion, la sorcière blanche et l'armoire magique" (The Lion, the Witch and the Wardrobe). Le deuxième long métrage de Narnia est maintenant annoncé pour mai 2008, il s'agit du film Le prince Caspien, qui ne manquera pas d'attirer les nombreux amateurs de films dans la lignée du Seigneur des Anneaux, ainsi que les chrétiens ravis de voir une oeuvre littéraire "chrétienne" au cinéma public.
Un autre film de ce genre sera à l'affiche courant décembre, en Amérique du Nord au moins, il s'agit de Golden Compass, ou La Boussole d'Or. Nul doute que ce film aura un large public, ou en tout cas c'est l'intention, à voir le site, disponible en rien de moins que 21 langues!!
Cette oeuvre est en quelque sorte la réponse non-chrétienne à l'oeuvre de Lewis, comme le revendique ouvertement l'auteur. Son objectif est de promouvoir l'athéisme, proposer une alternative au christianisme. Il affirme que dans son livre, il s'agit de "tuer Dieu".
Voici la bande annonce en français, pour le plaisir du plus grand nombre:

Je reviendrai donner plus de détails lorsque j'aurai vu le film, et je compte aussi lire la trilogie d'ou est tiré le film.
Je ne m'aventurerais pas dans plus de commentaires, parce que je veux en savoir plus moi-même avant de me prononcer.
En attendant, je vous donne le lien vers une critique un peu plus complète de Al Molher, qui a déjà fait tout ce que je prévois faire, à savoir : voir et lire les oeuvres (en anglais seulement).
C'est une occasion non seulement d'être des chrétiens informés, mais aussi de profiter d'un lieu commun pour partager avec les gens qui nous entourent la raison de notre espérance, Christ le Sauveur.
Comme dirait un de mes anciens profs, "on regarde des films, mais il ne faut pas rater l'occasion d'en discuter après". Que cette discussion se fasse avec notre entourage chrétien, mais aussi avec nos amis, nos contacts, nos voisins.
Bon film, et bonne discussion.

Le prix du mensonge

2007-11-26T13:34:00.000-05:00

Au début du mois de novembre, le monde a été témoin d'un autre évènement tragique alors qu'un jeune homme, Pekka-Eric Auvinen, tuait froidement 7 personnes dans son école, avant s'enlever à son tour la vie (fait d'ailleurs étrangement peu relaté dans les informations).
Ce n'est pas la première fois qu'une telle horreur se produit, mais ce cas là est unique du fait qu'il n'y a aucun doute concernant les motivations et les réflexions du criminel. En effet, avant de perpétrer son crime, il a diffusé sur le net des vidéos et des messages expliquant ce qu'il allait faire et pourquoi.
Le jeune finlandais, agé de 18, se proclamait un "existentialiste cynique, humaniste anti-humain, darwiniste social antisocial, idéaliste réaliste et athée semblable à Dieu."
(‘I am a cynical existentialist, antihuman humanist, antisocial social darwinist, realistic idealist and godlike atheist.’)
Bon, ça fait beaucoup, et c'est peu être un peu confus ou provocateur, mais l'idée est là.
Les autres déclarations qu'il a faites montrent bien ce qu'est sa vision du monde. En voici quelques unes:

- La vie n'est qu'une coïncidence... résultat d'un long processus d'évolution et de plusieurs autres facteurs, de causes et d'effets.

- Il n'y a pas d'autres lois universelles que les lois de la nature et de la physique.

- Vous les religieux, vos dieux ne sont rien, et n'existent que dans vos têtes. Vos morales d'esclaves ne signifient rien pour moi. Je suis le dieu et le diable de ma propre vie.

- Je suis le dictateur de ma propre vie.

- L'humanité est surestimée!! (overrated)

Ce mensonge, poussé à ces conclusions logiques, explique assez bien le comportement de ce jeune homme. Je ne dis pas que les évolutionnistes sont des meurtriers, mais si la loi du plus fort est l'essence même de l'évolution et du progrès naturel, alors tuer et mourir n'est qu'une partie normale de la vie. Le jeune finlandais se faisait d'ailleurs appeler "sélecteur naturel", ce qui en dit long. Note intéressante, un des tueurs de Columbine portait un t-shirt sur lequel était écrit "natural selection", ou "sélection naturelle".

Comme le dit Francis Schaeffer, les gens qui rejettent Dieu ne vont pas jusqu'au bout des conséquences logiques de leur croyance. Premièrement parce qu'elles sont invivables, deuxièmement parce qu'elles sont inacceptables, même à leurs yeux, et enfin parce qu'elles conduisent au plus profond desespoir - qui peut éventuellement mener à Dieu, ou bien au contraire aux pires catastrophes, comme dans le cas de Auvinen.

Le mensonge, quelqu'il soit, apporte la déception. Le diable, père du mensonge, est le maître de la déception, et sa stratégie est la même depuis toujours: séduire l'homme avec le mensonge pour l'éloigner de Dieu, la vérité.

Cet évènement rappelle l'urgence dans laquelle nous nous trouvons de proclamer la vérité, dans l'Église, mais à l'extérieur aussi, là ou le mensonge se porte bien. Il nous rappelle aussi d'être des chrétiens intelligents, qui savent défendre la foi qui est la notre, pour la communiquer à un monde qui ne croit plus en la vérité.

Elle est arrivée!

2007-11-09T14:59:00.000-05:00

Depuis le temps qu'on l'attendait (neuf mois environ, comme de tout le monde), la petite dernière est enfin arrivée. Nous avons reçu ce beau cadeau dimanche le 4 novembre, à 19h38. Anaelle est née, du haut de ses 51 cm et 3kg 230. Pour les amateurs de pouces et livres, faites le calcul.

L'accouchement s'est bien passé, et malgré la convalescence normale de la maman, toute la famille va bien et apprend comment vivre cette nouvelle expérience.

Anaelle apprend très vite à remplir ses couches et faire des merveilleux sons avec son corps, tandis que nous apprenons à la garder propre, malgré ses nombreuses tentatives de faire le contraire. Elle a un bel appetit, même si elle ne mange pas encore toujours proprement (et j'imagine qu'on a encore rien vu).

Comme nous l'ont dit nos amis, être parents c'est difficile (surtout au début - enfin ça me rassure de croire ça pour le moment), mais ça vaut la peine.

Quelle grâce de Dieu de nous accorder ce petit être, nous le confier pour un temps. C'est une bénédiction au-delà des mots. Une autre bénédiction est d'être entouré lors de cet évènement. L'Église de Jésus-Christ n'est pas un batiment ou une institution, c'est un groupe vivant de membres d'un corps qui agissent poussés par l'amour de Christ. Et nous en bénéficions largement en ce moment, alors que des gens prient pour nous, nous appellent pour demander des nouvelles, ou passent nous voir, pour parler quelques minutes, ou pour apporter un repas.
Nous sommes donc bénis, plus que nous pourrions l'imaginer.

Merci Seigneur, et merci aux amis qui nous démontrent leur amour.
Bienvenue dans la famille, belle Anaelle.

La gratitude à l'action de grâces

2007-10-08T15:49:00.000-05:00

Contrairement à Noël, qui a reçu le titre politiquement correct de "solstice d'hiver" (officieusement), la fête de l'action de grâces a conservé son nom. Un frère faisait remarquer que selon ce qu'en disent les gens, on pourrait aussi bien l'appeler la fête de la dinde, puisqu'il semble que ce soit le point central de cette journée.
Mais l'action de grâces consiste à dire "merci", c'est bien le sens de l'expression. Dire merci à Dieu pour ce qu'il nous donne, ce qu'il fait, qui il est et qui on est grâce à Lui.

Cette gratitude envers Dieu est la raison d'être de ce jour férié. Dimanche matin, notre frère a préché sur le sujet de la gratitude, en la définissant en quelques points. Je veux m'attarder sur un de ces points, à savoir que la gratitude est un apprentissage, l'apprentissage du contentement.

Comment être reconnaissant si on ne se contente pas de ce qu'on a? Le contentement, particulièrement tel que présenté par Paul dans Philippiens 4, est un apprentissage, et un qui est difficile.
Le contentement n'est pas seulement dans les moments difficiles, dans la disette et la pauvreté, mais aussi dans l'abondance, le confort et les bénédictions. Il semble que ce soit souvent notre cas, particulièrement dans les pays occidentaux, ou non seulement nous possédons beaucoup, mais ou nous sommes inondés de tout ce que nous n'avons pas encore.

Comme l'a si bien dit notre frère, je suis content de ma voiture jusqu'à ce que je commence à regarder celles qui viennent de sortir. Je suis content de ma maison jusqu'à ce que je regarde celle de mon voisin. Je suis content avec mes vêtements, jusqu'à ce que je commence à faire les magasins... Et la liste pourrait s'allonger certainement.
La gratitude est un apprentissage, en ce qu'elle nous enseigne à être reconnaissant de ce qu'on a, et aussi de ce qu'on est et de ce qu'on vit.

La journée de l'action de grâces est un moment tout indiqué - quoique pas le seul - pour remercier Dieu de ce qu'il fait dans nos vies, de ce qu'il nous donne, et aussi du fait qu'il sait de quoi j'ai besoin, et que ce qu'il ne me donne pas aujourd'hui, c'est pour une bonne raison.

Tentative esthétique

2007-09-13T11:58:00.001-05:00

Bon, dans mon impatience, mon impulsivité ou mon manque de goût, je me lance dans la tentative de changer l'apparence de ce blog, en espérant que ce soit pour le mieux. Je ne me considère pas comme un grand designer, et je ne suis pas sur de tout saisir des subtilités de l'art. Bref, je me suis un peu tanné (en québécois dans le texte) de l'ancien template (en anglais dans le texte), alors j'explore d'autres possibilités. Il me semble que c'est pas mal, et vous? (C'est un peu comme une porte ouverte subtile pour vous inviter à commenter sans vous compromettre dans des discussions trop polémiques...)
Bonne journée

De bons outils: LibraryThing

2007-09-12T08:28:00.000-05:00

C'est mon deuxième article concernant des outils que je veux partager avec vous. Le premier concernait un logiciel gratuit, eSword, une version alternative au très connu Bible Online.

J'ai découvert LibraryThing il y a quelques jours seulement, et j'ai été très rapidement séduit. Vous pouvez d'ailleurs apprécier l'ampleur de ma satisfaisante découverte avec l'ajout que j'ai fait dans ma barre d'outils, qui me permet de partager quelques uns de mes livres avec vous.

Comme le titre le suggère, c'est un site concernant les bibliothèques (library en anglais), et il permet de cataloguer votre bibliothèque personnelle, avec toutes les informations nécessaires.

Pour entrer les données, il faut fournir quelques informations, et le site cherche dans la base de données de quelques 82 bibliothèques dans le monde, y compris amazon (.com ou .fr). Le code ISBN suffit dans beaucoup de cas, sinon le titre ou le nom de l'auteur. Si le site trouve le volume, il suffit de cliquer sur le résultat, et toutes les informations se rajoutent d'elles-mêmes.
Si votre livre est rare, ou peu connu, il est possible de rentrer toutes les informations manuellement (ce qui prend un peu moins d'une minute).

Avantage non négligeable, alors que le site est anglais au départ, il existe une version française du site, LibraryThing.fr, sur laquelle presque tout est en français... du moins tout ce qui est pertinent. Je suis sûr que les détails vont s'affiner avec le temps. Vous pouvez trouver la version anglaise sur LibraryThing.com.

J'ai décidé de mettre ce site au test et j'ai commencé à rentrer mes livres, et le résultat est très satisfaisant. Autre avantage intéressant: si votre bibliothèque subit un dommage quelconque (incendie, inondatoin, rhume des foins...), vous aurez une liste de vos biens sur le net, quelque chose à donner aux assurances. Bref, vous n'avez rien à perdre, et tout à gagner.

Quelques infos:
- 18 million et demi de livres catalogués
- près de 270 mille membres
- 242 mille critiques de livres
- Des centaines de critiques dithyrambiques (louangières) au sujet du site, venant de particuliers ainsi que de journeaux.

Il y a encore beaucoup d'autres avantages sur ce site, que je vous laisse le plaisir de découvrir, ce qui me permet de ne pas vous imposer une trop longue lecture.

Bref, allez découvrir le monde simple et pratique de

Conférence sur la prière

2007-09-04T11:07:00.001-05:00

J'attire aujourd'hui votre attention sur une conférence qui est disponible sur le site Excelsis. Le conférencier est Henri Blocher, dont le nom seul devrait suffir pour retenir votre attention.

Qui n'a pas besoin d'un peu d'instruction sur un sujet comme la prière? Maintenant, rappelez-vous qu'il ne s'agit pas d'une prédication, mais d'une conférence à caractère théologique, sous un format relativement académique. Il s'agit aussi de Blocher, alors je recommande d'être assis et attentif, ce n'est probablement pas une bonne musique de fond lorsque vous aurez des invités à la maison.
Ceci étant dit, bonne écoute! Que le Seigneur utilise un tel matériel, ainsi que son serviteur, pour nous faire grandir dans cette discipline, difficile mais vivifiante, qu'est la prière.

Vous pouvez l'écouter en ligne, et pour les plus ingénieux d'entre vous, il y a certainement un moyen de l'enregistrer sur votre disque dur.Je ne sais pas si le lien sera actif très longtemps, alors si vous lisez cet article et que le lien n'existe plus, faites-le moi savoir, s'il vous plait.

Spiritualité en crise - Critique de livre

2007-09-04T10:39:00.000-05:00

Étant donné que c'est le premier article que j'intitule "critique", je vais commencer par eclaircir une chose: une critique n'est pas forcément négative. Une critique peut être négative, mais elle peut aussi bien être positive, contrairement à l'emploi populaire de ce terme.

Bref, je propose ici une critique, "review" en anglais, d'un livre que j'ai lu dernièrement, intitulé "Spiritualité en crise" (ou "Reckless Faith", dans la langue originale).
L'auteur de ce livre est John MacArthur, qui n'a plus vraiment besoin d'être présenté.

Je dois dire que je n'aurais pas nécessairement acheté ce livre à prioris, mais il m'a été donné, alors autant le lire. J'ai une longue liste d'ouvrages qui me passionnent, ou que je devrais lire pour une raison ou une autre, et peu d'entre eux sont de M. MacArthur. Mais c'est le sujet qui m'a poussé à réviser mon choix. Si je devais traduire le titre original littéralement, ça donnerait quelque chose comme : "la foi insouciante", ou "imprudente". Il me semble que c'est vraiment d'actualité. Le mot à la mode dans nos milieux dits chrétiens, et tant mieux, est "discernement". Il me semble qu'un tel titre mérite qu'on s'y attarde un peu.

L'auteur commence par expliquer le besoin d'écrire à ce sujet, face à l'abandon de la raison et de la foi fidèle. Il donne ensuite des lignes directrices pour une foi juste et vraie, une "formule biblique pour le discernement" (traduction libre, mon livre est en anglais).

Il décrit ensuite les points fondamentaux de la foi biblique (mentionnant régulièrement un ouvrage de ce nom en anglais, "the fundamentals").
Il mentionne quelques échecs de la foi, des occasions dans lesquels des hommes ont embrassés une fois imprudente.

Deux appendices concluent ce livre:
- L'église catholique romaine change-t-elle?
- La théologie du discernement de Jonathan Edwards.

C'est une lecture à la fois instructive et captivante, si on garde en mémoire le danger qui menace la foi biblique, autant dans le passé qu'aujourd'hui.
Des hommes ont tenu ferme dans l'histoire de l'Église, que Dieu a utilisé pour nous léguer une foi fidèle à la Parole. Qui tiendra dans ce combat aujourd'hui?

De bons outils: L'épée électronique

2007-08-13T09:44:00.002-05:00

Je suis certain de susciter une certaine curiosité avec un titre pareil... Le petit garçon en nous a sûrement déjà une image de sabre Jedi en tête. Malheureusement...
Vous connaissez certainement déjà tous le fameux et très utile logiciel "La Bible Online". Il y a plusieurs applications gratuites qui peuvent être téléchargées gratuitement, et on peut aussi acheter la version complète, qui est mise à jour régulièrement.
J'utilise fréquemment Bible Online, ainsi qu'un autre logiciel, eSword, ou épée électronique, traduction libre. Ce logiciel fait parti de la liste de liens sur ce blog, mais je me suis dit que j'allais attirer votre attention dessus.

Il s'agit d'un logiciel très ressemblant à l'autre, mais avec quelques différences notables.
Il y a une bonne et une mauvaise nouvelle: la bonne est qu'il y a beaucoup de ressources, en plus de nombreuses bibles, des commentaires, dictionnaires, même plusieurs livres électroniques, mais tout ce trésor est en anglais. Je me fais un devoir de partager autant que possible des ressources francophones sur ce blog, mais ceux d'entre vous qui maitrisez l'anglais, faites-vous plaisir.

Cependant, il y a une version de la Bible Segond et Darby en français, plusieurs versions grecques, avec ou sans les numéros Strong, la même chose en hébreu, bref, beaucoup de bonnes choses.
Et même si quelques ressources sont payantes, la plupart du matériel est gratuit (c'est un des grands avantages d'eSword).
Vous pouvez télécharger le module de base, et ensuite ajouter tout ce que vous estimez utile.
Il y a même une version pour pda (pocket pc, handheld, assistant numérique personnel, appelez ça comme vous voulez), ce qui est très utile (pour les non- palm seulement, je crois).

Bref, à vous de découvrir!

Une bonne réflexion sur la louange, menée par un des anciens membres de Hillsong.
Je commence à comprendre pourquoi certaines personnes n'aiment pas les chats...
Pour les plus nostalgiques d'entre vous, voilà de quoi vous replonger dans vos lointains souvenirs... à consommer avec modération!

La durée de vie d'un membre dans une église

2007-07-31T18:00:00.000-05:00

J'aimerais faire suite dans cet article à celui qui le précède, "la durée de vie d'un pasteur".
La réalité affligeante du pastorat à court terme est accompagnée, peut-être sans surprise, de celle des membres à court terme, à savoir le fait que les chrétiens qui fréquentent une église locale sont prêts à la quitter rapidement, sous différents prétextes.
Je ne cherche pas ici à faire la liste des raisons valables, et celles qui ne le sont pas, pour démissioner d'une assemblée, mais plutôt se poser la question pourquoi est-ce que ce phénomène grandi.

Ce n'est pas sujet nouveau. Depuis quelques années déjà, on voit ce genre d'évènements se multiplier. Je me rappelle de la parution du livre de Joshua Harris, en 2004, "Stop dating the church", (cesse de "fréquenter" l'église - allusion au terme de relation amoureuse).
Malgré ma courte expérience dans mon églies actuelle (changer de continent EST une bonne raison pour changer d'église!!!), j'ai été témoin de plusieurs situations dans lesquelles les membres décidaient de quitter l'église, que ce soit pour joindre l'église voisine, ou pour s'éloigner de l'Église ("e" majuscule).
C'est toujours une occasion de poser des questions, et de remettre certaines choses en question, surtout si on connait la cause du départ, mais c'est aussi à chaque fois un sujet de tristesse.

Je ne prétens pas faire une liste exhaustive des explications, mais certaines raisons me viennent en tête pour essayer de répondre à ce problème - parce que c'est un problème!

1 - C'est possible! Ça peut paraitre simpliste, mais changer d'église est possible, et surtout ici en amérique du nord, principalement dans les centres urbains. Il y a couramment plus d'une église dans une même ville, alors changer d'église est possible, même presque facile. Dans le passé, ou dans d'autres régions du monde, ce n'est pas une possibilité. Il y a une église (c'est déjà un exploit), et c'est tout. Ça me rappelle mon expérience dans les écoles bibliques que j'ai fréquentés. La première, avec plus de 40 étudiants, n'était pas vraiment un défi au niveau des relations. Si je n'aime pas quelqu'un, je peux l'éviter, et il y a plein d'autre monde. Dans la deuxième, on était 12-15. Et tous ensemble, toute la journée, dans un seul batiment. Pas moyen de s'éviter. Il fallait alors apprendre à vivre ensemble, même si ça n'était pas toujours facile.
Est-ce qu'on est dans cette situation parfois, et qu'on préfère tout simplement aller voir ailleurs quand tout n'est pas rose? C'est peut-être un élément de réponse.

2 - C'est l'exemple qu'on reçoit souvent! Je fais ici référence à l'article précédent. Si un membre observe le manège des pasteurs, qui vont et viennent au fil des ans, c'est l'enseignement (quoique non verbalisé) qu'il reçoit. Je ne m'éterniserait pas sur ce point, mais c'est un bon sujet de réflexion pour les pasteurs, afin de veiller sur notre conduite, et sur ce qu'on enseigne à propos de l'église.

3 - Le manque de communion. Encore une fois, ce n'est pas une flèche gratuite que je lance ici, mais simplement un constat de ce que j'ai observé. Pour chaque cas dont je peux me rappeler, il s'agit de quelqu'un qui a accululé des griefs au fil des ans, et qui décide un jour que la coupe est pleine. En parler aurait peut-être pu changer quelque chose, et s'expliquer avec les bonnes personnes aurait peut-être pu crever l'abcès. Un seul cas dont je me rappelle ne s'est pas vraiment passé comme ça, mais plutôt sur une divergence d'opinion, mais encore une fois, la relation et le dialogue étaient les deux grands absents.

Je m'arrête là, le but de l'article n'étant pas de répondre à la question, mais plutôt de susciter la réflexion, pour nous amener à changer notre manière de faire, si besoin, et être attentif et disponible aux autres, pour prévenir avant qu'il ne faille guérir.

Infos:

Il semble que la situation des otages chrétiens sud-coréens ne provoque pas la même réaction partout, selon cet article.
Un nouveau film va sortir, The Ten, il s'agit d'une caricature des 10 commandements donné par Dieu à Moïse. Les réactions sont mitigées, et je trouve que c'est une abbération.
Une histoire farfelue dans la France catholique, narrée par Sébastien Fath, avec humour et grand sérieux, comme toujours. À lire!

La durée de vie d’un pasteur dans une église

2007-07-20T10:34:00.000-05:00

Je traite aujourd’hui d’un sujet qui n’a pas de lien direct avec la prédication, mais qui touche la vie d’église et le ministère pastoral.

J’ai récemment lu un article sur le net (http://timmybrister.com/2007/07/19/to-be-a-misfit-in-a-world-of-impermanence/) qui parlait du problème de la courte durée du mandat des pasteurs. La durée moyenne du ministère pastoral dans une église était bien plus élevé dans le passé que ça ne l’est aujourd’hui. Et cette tendance à la baisse ne date pas d’hier.

L’auteur se base lui-même sur un ouvrage de David Wells intitulé « No Place For Truth » (pas de place pour la vérité). L’auteur déplore la dégringolade du graphique illustrant la durée du ministère pastoral lors du « passage » (c’est le cas de le dire) dans une église.

Considérez les données suivantes :

- En 1670, la durée moyenne d’un Pasteur (dans un église) était de vingt ans.

- En 1810, la durée moyenne d’un Pasteur était de quinze ans.

- En 1830, la durée moyenne d’un Pasteur était cinq ans.

- En 1860, la durée moyenne d’un Pasteur était moins de quatre ans.

L’auteur poursuit en soulignant les differences criantes de philosophie à l’époque et aujourd’hui, en ce qui concerne la relation entre un pasteur et son assemblée, et la durée de cette relation (à l’époque, équivalent à la durée de vie de ce pasteur).

Ce que m’amène à me poser la question : « qu’est-ce qui a changé pour expliquer cette tendance, où quelle est la cause de ce phénomène? »

Pourquoi est-ce que les pasteurs ne restent pas plus que quelques années dans une église? Parfois même quelques mois… Est-ce que cette alliance entre l’assemblée et le pasteur est d’une nature différente aujourd’hui, est-ce que les gens se lassent d’une seule et même personne après un temps? Est-ce que le pasteur aspire à paître un troupeau qui a un paturage plus vert?

Une chose est sûre, c’est que pour rester plusieurs années (décennies?) dans une même église, le pasteur doit apprendre à régler les conflits au fur et à mesure qu’ils émergent, et doit enseigner la même attitude à ses brebis, sans quoi la fuite sera bientôt le seul moyen de survie. Il faut que la relation soit authentique et grandisse entre les deux parties, que le pasteur soit honnête dans son service, et que l’assemblée apprenne à apprécier ce travail que leur pasteur s’applique à faire.

Encore une chose, pour conclure. Il me semble que c’est une autre raison pour avoir une pluralité d’anciens dans une église, autant que possible, afin d’établir un équilibre, combiner les forces, et contrer les faiblesses les uns des autres.

Bref, c’est un sujet qui porte à réflexion dans nos églises Quel est notre désir, notre vision dans ce domaine?

Infos:

Le Québec continue de s'effondrer... ces structures, au moins!
Daniel, au 427 et demi, a un article intéressant sur l'esprit des sectes.
Pour les amateurs, on connaît maintenant les finalistes de u-20 fifa, avec un affrontement à surveiller. Allez Argentine!!! (allez savoir pourquoi...)

10 questions pour un prédicateur - Philip Ryken

2007-06-05T21:09:00.000-05:00

Après le premier article de cette série avec Tim Keller, voici le numéro 2, les réponses de Philip Ryken. Dr Ryken est le pasteur principal de la Tenth Presbyterian Church à Philadelphie. Vous pouvez trouver une courte biographie ici (en anglais).

1. 1. Pouvez-vous nous donner une définition de la prédication biblique?

Prêcher par exposition signifie rendre claire la parole de Dieu. Dans un message par exposition, le prédicateur tente simplement d’expliquer ce que la Bible enseigne. Les principaux points de son message sont ceux dans un passage de la Bible. Le prédicateur ne se contente pas de commencer avec la Parole, mais il lui permet aussi d’établir le contexte et le contenu du message en entier. Il choisi ce qu’il va dire en étudiant ce que la Bible dit, afin que les Écritures établissent le cadre pour l’interprétation et l’application.

C’est en suivant la logique des Écritures qu’un prédicateur prépare ce genre de sermon, prêche systématiquement, chapitre par chapitre, verset par verset, à travers des livres entier de la Bible. Cette méthode permet de s’assurer que l’assemblée entend ce que Dieu veut qu’elle entende, et pas seulement ce que le prédicateur pense qu’elle devrait entendre.

Mais la prédication par exposition n’est pas tant une méthode qu’une disposition d’esprit. Un prédicateur qui se considère un expositeur sait qu’il n’est pas le maître de la Parole, mais son serviteur. Il n’a pas d’autre ambition que de précher ce que la Bible enseigne vraiment. Son but est d’être fidèle à la Parole de Dieu afin que son peuple puisse entendre la voix de Dieu. Il n’est lui-même que la bouche de Dieu, proclamant le message de Dieu aux oreilles du peuple de Dieu, ainsi que dans leur esprit et leur cœur. Afin d’y parvenir, le prédicateur étudie scrupuleusement les Écritures, il lit, explique et applique le contenu à l’assemblée.

Il trouvera parfois nécessaire de traiter des sujets spécifiques d’une manière thématique, mais même alors, son message viendra d’une exposition d’un passage particulier des Écritures. Plutôt que de s’appuyer sur sa propre expérience spirituelle, ou sur des évènements récents, ou sur ce qu’il pense que sont les besoins et intérêts de l’assemblée, le serviteur de Dieu donne toute son attention à ce que la Bible enseigne vraiment.

2. En quelques paragraphes, pouvez-vous nous dire comment vous avez découvert vos dons de prédicateur?

Par la grâce de Dieu, même lorsque j’étais petit, le désire de mon cœur était d’utiliser mes talents du mieux que je pouvais, et d’une certaine manière cela rendrait gloire à Dieu. Il m’a toujours semblé que le ministère pastoral était une bonne façon de bien utiliser les dons que le Seigneur m’a donné, quels qu’ils soient. En général, je prétais attention à ce que les prédicateurs faisaient lorsqu’ils étaient derrière la chaire, et je m’imaginais ce que ça serait de précher l’Évangile. Selon ce que j’imaginais, ça serait dans une église pleine de gens prêt à écouter et à prendre des notes.

Je me rappelle être sorti avec mon père pour manger de la crème glacée quand j’avais 13 ans, et nous avons parlé de ce que je voulais faire de ma vie. Nous avons parlé de l’appel au ministère pastoral, et j’ai ensuite parlé avec notre pasteur de comment c’était d’être pasteur, quels livres je devrais lire, les défis d’une telle tâche, etc. Mais ce n’est qu’au collège (université) que cet appel intérieur s’est concrétisé. Lorsque j’ai commencé à fréquenter Lisa lors de notre première année, elle voyait déjà clairement que j’allais dans cette direction. D’une manière générale, j’avais le sentiment que j’étais né pour faire ça, et seulement ça : prêcher la Parole.

3. Qui a été votre modèle de prédication biblique?

Le pasteur de l’église dans laquelle j’ai grandi – Bob Harvey de Bethel Orthodox Presbyterian Church à Wheaton, Illinois – il avait un don incroyable pour connecter l’Ancien et le Nouveau Testament à travers la prédication christocentrique. À plusieurs reprises dans ma vie, j’ai eu le privilège d’entendre régulièrement les prédications de R. Kent Hughes (College Church, Wheaton), William Still (Gilcomston South Church, Aberdeen), Dick Lucas (St Helen’s Bishopgate), et James Boice (Tenth Presbyterian Church, Philadelphia). Chacun de ces hommes ont leur propre style, mais ils étaient tous véritablement engagés dans la prédication par exposition, avec un enthousiasme authentique pour ce que Dieu dit dans sa Parole.

4. Que pouvez-vous dire de la question actuelle sur la prédication « hisorico-rédemptive »? Comment est-ce que prêcher Christ détermine le format de vos sermons?

J’ai été fortement influencé par Geerhardus Vos, Sidney Greidanus, Edmund Clowney, ainsi que d’autres défenseurs de la prédication historico-rédemptive. Ce que je retiens de cette tendance, et que je tiens pour vrai est ceci : nous devons prêcher Christ dans toutes les Écritures, ainsi que Christ lui-même l’a fait (cf. Luc 24. 25-27). C’est particulièrement important de s’en rappeler lorsque l’on prêche dans l’Ancien Testament.

Chaque message est une présentation de l’Évangile du Christ crucifié et ressuscité. Ce qui me préoccupe, cependant, est que ce qui passe pour de la prédication historico-rédemptive aujourd’hui n’est pas complètement biblique, dans le sens où ça diminue le besoin d’application pratique. Nous avons besoin de suivre l’exemple du Nouveau Testament, qui utilise l’Ancien à la fois pour prêcher Christ et pour faire des applications pratiques dans la vie chrétienne quotidienne, à partir des Écritures. Paul écrit : « Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. » (1 Cor 10. 6).

Je ne sais pas trop comment prêcher Christ détermine le format de mes messages en tant que tel, mais dans toutes mes prédications – quel que soit le livre – je veux que le plan de l’Évangile contenu dans 1 Corinthiens 15. 1-5 soit clairement communiqué.

5. Quels sont les livres qui ont influencés votre propre prédication, selon vous?

Je trouve que le livre de Bryan Chapell’s sur la prédication christocentrique est le meilleur manuel pratique pour commencer à apprendre comment prêcher. Pour saisir ce que la prédication est vraiment, mon livre préféré est celui de John Piper, The supremacy of God in Preaching.

6. Quelle est votre méthode de prédication en ce qui concerne l’exposition consécutive, textuelle ou thématique?

En général je prêche des messages d’exposition en suivant des passages consécutifs à travers des livres bibliques entiers. Parfois je prêche des séries thématiques, mais je le fais quand même avec des formats d’exposition. C’est-à-dire que je prêche des messages d’exposition avec des passages variés qui sont reliés par des thèmes communs. Par exemple, j’ai prêché une série sur « Le message du Salut » (qui est maintenant publié dans un livre du même nom par IVP) en me basant sur un grand nombre de passages de l’Ancien et du Nouveau Testament. En suivant l’exemple de John Newton, j’ai prêché en utilisant de nombreux textes parlant du Messie. Un autre exemple, j’ai prêché en couvrant des attributs de Dieu cités dans le Catéchisme de Westminster (Westminster Shorter Catechism) en choisissant des narrations bibliques qui illustrent chacun des ces attributs (publié sous le titre Discerning God in Stories from the Bible).

7. Avez-vous entendu un sermon, ou une série, qui vous impressionne encore?

J’ai eu le rare privilège d’entendre de merveilleux messages. Deux messages en particuliers se distinguent pour moi, celui de Eric Alexander au service funéraire de James Boice, et le message de Sinclair Ferguson sur Romains 8. 32 à l’Assemblée Générale de 2005 de la Presbyterian Church in America. J’étais vraiment touché par ce message – le meilleur que j’ai jamais entendu. J’ai aussi beaucoup bénéficié des prédication de deux de mes prédécesseurs sur à travers le livre de Romains (Donald Grey Barnhouse et James Montgomery Boice).

8. Quels sont les compromis que le prédicateur contemporain doit faire (s’il y en a) pour parler à l’époque postmoderne?

Je ne suis pas sûr qu’un prédicateur doit faire quelque compromis que ce soit, mais plutôt il doit se soumettre à la Parole de Dieu comme étant l’autorité suprême. C’est vrai que tout prédicateur doit connaître le contexte dans lequel il prêche. Quelles sont les questions qu’ont les gens dans notre culture? Quels sont les aspects de notre vision du monde qui doivent être confrontés par la vérité biblique? Qu’est-ce que les gens ont du mal à comprendre à propos de Dieu et de l’Évangile à cause de la culture environnante? Ce sont les questions importantes dans la communication et l’application. Mais nous devrions reconnaître que la proclamation de l’Évangile par voie orale est le plan de Dieu pour l’avancement de son règne.

9. Quelle est la durée moyenne de vos messages? Est-ce que ça a changé au fil des ans?

J’essaie de me dire que je prêche 30 minutes, mais d’habitude, c’est plutôt 35. La durée moyenne de mes messages n’a pas changé. Cependant, il me semble que je dois travailler plus fort pour rester dans les 30-35 minutes, ce qui est une bonne durée pour une assemblée, selon moi. En général, je change 20% de mon message, pour le mieux.

10. Pourriez-vous décrire brièvement comment vous préparez un message?

D’habitude, je passe les matinées à écrire, prier, lire et préparer la prédication. J’essaie de faire toute l’exégèse et le travail de commentaire les lundis, mon objectif étant d’avoir 8 ou 10 pages de plan de rédigé le lundi matin, avec les idées principales, des idées pour l’introduction et la conclusion, les applications, les illustrations, etc. Ensuite, je prends environ deux heures chaque matin pour écrire au moins une section du message, du début à la fin. En général je repasse à travers tout le message pour une révision majeure le samedi ou tôt le dimanche matin.

Encore un fois, je rappelle que ces articles sont une traduction du travail de Colin Adams sur le blog Unashamed Workman.

Infos:

Un nouvelle rubrique avec des ressources pour l'école du dimanche venant du site un poisson dans le net
Une belle histoire d'un témoignage de l'amour de Dieu.
Est-ce qu'il n'y a pas de loi contre ça??

10 questions pour un prédicateur - Tim Keller

2007-05-24T22:36:00.000-05:00

Comme annoncé précédemment, voici la première entrevue effectuée auprès d’un prédicateur, Tim Keller.

Pour ceux qui ne le savent pas, Timothy J. Keller est un auteur, orateur, ainsi que le pasteur fondateur de Redeemer Presbyterian Church à New York, dans l’état du même nom. Vous pouvez trouvez ici une biographie plus complète.

1. Quelle importance donnez-vous à la prédication dans la vie de l’Église en général?

C’est central, mais ce n’est pas seul au centre. Le ministère pastoral est aussi important que la prédication, et le ministère d’un membre de l’assemblée est aussi nécessaire que le ministère d’un ouvrier mis à part. Je ne voudrais pas les répartir dans une hiérarchie – ils sont interdépendants. Mais le ministère pastoral et le ministère des gens de l’assemblée ne peuvent pas remplacer la prédication.

2. En un paragraphe, comment avez-vous découvert vos dons de prédication?

J’ai préché environ 200 différents messages par exposition par année, et ce pendant mes neuf premières années de ministère (de 24 à 33 ans). À cette époque j’étais considéré comme bon et intéressant, mais je n’ai jamais reçu beaucoup de commentaires disant que j’étais spécialement bon. J’ai beaucoup appris avec beaucoup de travail.

3. Combien de temps est-ce qu’il vous faut (en moyenne) pour préparer un message?

Je suis pasteur d’une grande église, et j’ai une grande équipe, alors je donne la priorité à la préparation du message. J’y passe 15 à 20 heures par semaine. Mais je ne conseillerais pas à de jeunes ouvriers de prendre autant de temps. La meilleure manière de devenir un bon prédicateur est de beaucoup précher, ainsi que de passer beaucoup de temps à travailler avec les gens – c’est comme ça qu’on ne devient pas un simple commentateur de la Bible, mais un prédicateur en chair et en os. Quand j’étais pasteur sans beaucoup d’équipiers, je passais 6 à 8 heures à préparer un message.

4. Est-ce que c’est important que le message contienne un idée ou un thème majeur? Si oui, comment est-ce que vous le déterminez?

Je ne sais pas si j’irais jusqu’à dire qu’il n’y a qu’une seule grande idée à chaque fois. En général, c’est une bonne discipline pour les prédicateurs, parce que ça aide à être clair. La plupart des textes ont trop de contenu pour qu’un prédicateur le couvre une seule fois. Il faut être sélectif. Mais parfois, un texte d’une bonne taille pour un message a deux ou trois idées majeures qui sont trop valables pour qu’on les ignores.

5. Quel est l’aspect le plus important dans le style d’un prédicateur, et que devrait-il à tout prix éviter?

Il devrait à la fois être chaleureux, et parler avec autorité, ou force. C’est difficile à faire, puisque nous allons en général d’un côté ou de l’autre, selon le tempérament. (Et beaucoup ne montrent ni chaleur ni force en prêchant.)

6. Quel type de notes utilisez-vous (si vous en utilisez)?

J’utilise un plan très détaillé, avec beaucoup de phrases-clé dans chaque sous-point, écrit mot à mot.

7. Quels sont les plus grands dangers qu’un prédicateur devrait éviter?

Il me semble que c’est une trop grande question pour vraiment y répondre. Pour chaque chose qu’un prédicateur devrait faire, il y a un danger associé à éviter. Par exemple, la prédication devrait être biblique, claire (pour l’esprit), pratique (pour la volonté), saisissante (pour le cœur), chaleureuse, puissante, et christocentrique. Il faut éviter les opposés de toutes ces choses.

8. Comment réconciliez-vous la préparation pour le message avec les autres responsabilités importantes?

Voir mes remarques à la question 3. C’est une grande erreur que d’ériger la relation d’aide et le leadership en opposition contre la préparation de messages. C’est seulement en travaillant avec les gens qu’on peut devenir le prédicateur qu’on doit être – quelqu’un qui reconnaît le péché, qui sait comment fonctionne le cœur, quels sont les combats des gens, etc. La relation d’aide et le leadership sont une préparation de message, en quelque sorte. Plus précisemment, c’est une préparation de prédicateur, pas seulement de prédication. La prière également prépare le prédicateur, pas seulement la prédication.

9. Quels sont les livres sur la prédication qui ont le plus influencé votre propre prédication?

Les prédicateurs britanniques ont eu un bien plus grand impact pour moi que les prédicateurs américains. Et les prédicateurs américains qui ont été les plus influents (par ex. Jonathan Edwards) étaient principalement britanniques de toute façon.

10. Comment procédez-vous pour prendre soin ou encourager de futurs pasteurs à se développer?

Ce n’est pas quelque chose que j’ai beaucoup fait, et je n’en suis pas ravi. En ce moment, je rencontre deux jeunes prédicateurs dans mon équipe qui prêchent régulièrement aussi. Nous parlons spécifiquement de leur prédication et de leur préparation.

NB. Je rappelle que cette entrevue (et la série en entier) a été effectuée par Colin Adams, et est reproduite avec son autorisation.

Infos:

Je trouve cette idée futuriste un peu inquitante...
Si vous avez aimé le premier film tiré des "Chroniques de Narnia", découvrez la bonne nouvelle d'un deuxième livre porté à l'écran, celui de "Prince Caspian".
Des bruits de retour aux urnes planent déjà, après combien de semaines, déjà??

Série - 10 questions pour un prédicateur

2007-05-24T07:57:00.000-05:00

Voici la première série que je vais poster dans ce blog, "10 questions pour un prédicateur". Cette série d'entrevues vient du blog d'un prédicateur écossais, Colin Adams (aussi connu comme "Unashamed Workman" sur la blogosphère - voir ma liste de blogs). Il a généreusement accepté que je traduise et reproduise l'excellent travail qu'il a fait.

Cette collection d'entrevues consiste en 10 questions qu'il a posé à quelques prédicateurs d'expérience, afin de nous faire profiter de leurs acquis, habitudes et méthodes, dont peuvent certainement apprendre tous ceux qui prêchent, occasionnellement ou régulièrement.

La variété de méthodes, de disciplines, et d'une foule d'autres détails (le temps de préparation, les notes utilisées, les outils d'études) peuvent aider à forger ou affiner notre propre méthode de préparation de messages.

Je compte publier les entrevues de cette série à raison d'une par semaine environ, ce qui vous permettra de digérer entre temps (et même peut-être de mettre en pratique) la quantité d'information partagée par chacun de ces prédicateurs.

Encore merci Colin pour ta collaboration!

Info:

Après le film, vous pouvez maintenant jouer à "Left Behind", et voir la démo du jeu.
Voici un projet un peu inquiétant...
Si comme moi vous débutez dans la publication sur le net, voici un site qui aide et explique très clairement, en anglais seulement.

Retours à Rome

2007-05-21T12:51:00.000-05:00

Il y a un peu plus d'une semaine, le Dr Francis Beckwith, alors directeur de l’ETS, annonçait son retour vers l'église catholique romaine. Sa résignation comme directeur de la Société Théologique Évangélique a été applaudie par certains, décriée par d’autres.

Vous pouvez voir plus de détails dans cet article du 427 ½, ou bien sur le site même de l’ETS.

Cette nouvelle est suivie de près par un autre départ pour Rome, cette fois par un professeur de philosophie luthérien, le Dr Robert Koons, de l'université du Texas. Je ne jette pas la pierre, mais je déplore la décision de ces hommes, quelles que soient les raisons

Il semble qu’il y ait une tendance aujourd’hui, pas seulement des évangéliques qui deviennent catholiques, mais plutôt un oeucuménisme, au détriment de la doctrine.

Le document « Evangelicals and Catholics Together », écrit il y a une dizaine d’années, a été signé par nombre de catholiques, mais aussi des évangéliques éminents et influents, parmi eux le controversé Pat Robertson, ainsi que J.I. Packer. Vous pouvez lire le livre Reckless Faith
par John MacArthur qui consacre une bonne partie de l'ouvrage à ce document. ( Je ne sais pas s'il existe en français)

Pourquoi tant de protestations? Un rapprochement n’est-il pas préférable aux conflits que l’histoire nous relate? J’ai entendu cette phrase il y a une semaine dans un rassemblement par « Focus on the Family » : « Je suis près à tout pour l’unité des églises ».

Et bien pas moi.

Non pas que je sois pour les guerres de religions, loin de là, mais l’unité au détriment de la doctrine n’est pas un pas en avant. On ne peut pas changer la vérité des Écritures, on y adhère, ou on s’en éloigne.

Ceci étant dit, je prie que notre Dieu agisse à travers ces évènements, et même si je ne crois pas que l'Église catholique reviendra sur ses dogmes et traditions, je crois que des hommes peuvent encore être transformer par la puissance de la parole de Dieu, que ce soit dans une cathédrale, un église, ou un temple hindou.

Jésus est « la vérité » (Jean 14. 16).

_____________________________________________________________

Infos:

Culture : Aujourd'hui, c'est la fête de la reine au Canada, et celle de Dollard, ou journée des patriotes au Québec. C'est pas si compliqué... tant que c'est férié!!
Humour : Spiderman n'a qu'a bien se tenir...
Politique : La transition présidentielle en images.

Lectures pour la prédication

2007-05-19T15:13:00.000-05:00

Un des sujets que je compte aborder régulièrement est celui de la prédication. Puisque c'est un domaine qui occupe une certaine portion de mon temps, et qui me tient à coeur, je veux partager les ressources disponibles, aisi que certaines recommandations.

J'ai eu le privilège il y a quelques mois de suivre un cours avec l'auteur lui-même, le Dr Haddon Robinson. C'est un personnage très vivant et aussi passionné par la prédication, matière qu'il enseigne depuis plusieurs décennies, aux seminaires de Dallas et maintenant Gordon-Conwell.

Le cours était vraiment intéressant, et l'échange avec un tel professeur est bien sûr tout une expérience. Et c'est là que ce livre se démarque des autres ouvrages sur le sujet. Il est écrit comme si le prof était au-dessus de l'épaule de l'étudiant, et qu'il dirigeait les étapes de préparation. La lecture est très légère (dans le style, et non le contenu), et la méthode est claire et bien structurée. Je recommande cet ouvrage pour ceux qui désirent apprendre davantage au sujet de la préparation de messages d'exposition.

Vous pouvez trouver ce livre ici pour les français, et là pour les canadiens. Si vous préférez la version originale en anglais, je recommande ce site.

Je vais créer sous peu une rubrique de livres que je recommande ou dont je parle, et qui sera en quelque sorte une bibliographie de ce blog.

Bonne lecture.

Tout un message !!!

2007-05-18T13:52:00.001-05:00

Je ne peux m'empêcher de transmettre cette info, il s'agit d'une vidéo sur YouTube qui vaut la peine d'être écoutée.
Un prédicateur met des jeunes au défi de ne pas être des "chrétiens culturels", C'est long, mais je vous encourage vraiment à regarder, et surtout écouter. Sans autre commentaire.

Premier post

2007-05-18T12:33:00.001-05:00

Pour mon premier post, je vais simplement expliquer la raison d'être d'un blog supplémentaire. Je ne crois pas avoir de révélation originale à faire, ni que la blogosphère n'était pas complète tant que je n'en faisais pas partie... Ce blog n'est pas un moyen de raconter ma vie au monde entier (bien qu'il y ait des choses palpitantes qui se passent, vous n'êtes pas tous dignes de les entendre...). Ce que je veux faire, c'est simplement partager ce que Dieu m'enseigne et comment il me permet de grandir, et partager aussi des outils et ressources qui sont disponibles, mais parfois peu connues. Ce blog n'est pas orienté vers l'évangélisation, ce n'est pas mon objectif, mais je veux plutôt encourager et équiper les chrétiens pour qu'à leur tour ils puissent rejoindre le monde par leur vie, et leurs paroles.
Je fais aussi ce blog en français parce que les ressources sont définitivement plus restreintes dans la langue de Molière qu'en anglais.
Je vais partager dans ce blog les choses qui me passionnent, à savoir la Parole de Dieu, la prédication, la doctrine, l'église, et la vie chrétienne en général. Je vous épargnerais (la plupart du temps) mes délires sur le sport, la cuisine et les expressions françaises si colorées aux oreilles des québécois.
Je vous laisse sur une citation qui exprime bien mon intention : "The great challenge for us is that we are going to need to be people who blog not just about God but who blog for God". En français: "Le plus grand défi pour nous est que nous devons être des gens qui ne font pas que faire un blog à propos de Dieu, mais faire un blog pour Dieu". Et étant donné que ce moyen permet de communiquer d'un manière extraordinaire, j'ai décidé de l'utiliser pour sa gloire. En toute chose, et ce n'est pas pour rien que c'est le titre que j'ai choisi pour ce blog, je veux plaire à Dieu (1 Thess. 2. 4)